棹月眠流處處通，綠蓑葦帶混元風(fēng)。
靈均說盡孤高事，全與逍遙意不同。
漁父作者： 汪遵
簡(jiǎn)介
詩詞
（全唐詩云：一作王遵）（約公元八七七年前后在世），字不詳，宣州涇縣人（唐詩紀(jì)事作宣城人。此從唐才子傳）。生卒年均不詳，約唐僖宗乾符中前后在世。初為小吏。家貧，借人書，晝夜苦讀。工為絕詩。與許棠同鄉(xiāng)。咸通七年，（公元八六六年）擢進(jìn)士第。后五年，棠始亦及第。遵詩有集《唐才子傳》傳世。他的詩絕大部分是懷古詩，有的是對(duì)歷史上卓越人物的歌頌；有的是借歷史人物的遭遇來抒發(fā)自己懷才不遇的情緒；有的是歌頌歷史上的興亡故事來警告當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者；有的直接反映當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，這些詩都有一定的思想意義。寄托了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深沉感慨。
漁父注釋
棹(zhào)月眠流處處通，綠蓑(suō)葦帶混元風(fēng)。
棹：船槳。
混元風(fēng)：指仙風(fēng)道骨。
靈均說盡孤高事，全與逍遙意不同。
靈均：即屈原。
孤高事：指屈原的憂國憂民在當(dāng)時(shí)顯得曲高和寡。
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漁父賞析
棹月眠流處處通，綠蓑葦帶混元風(fēng)。
靈均說盡孤高事，全與逍遙意不同。 這是一首詠古的七言絕句，作者以屈原和漁父江畔問答的典故為題材，贊頌了漁父超然物外的處世態(tài)度，間接表達(dá)了對(duì)屈原這一偉大愛國詩人憂國憂民的偉大情操，但是漁父的消極避世態(tài)度在現(xiàn)代是不值得提倡的。
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