今天有趣的歷史小邊給你帶來(lái)了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，感興趣的讀者可以跟隨有趣的歷史小邊一起看一看。古代的戰(zhàn)爭(zhēng)真的是兩軍之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，將軍首先是單一的嗎？
我們經(jīng)常在小說(shuō)或電視上看到這樣的場(chǎng)景。在古代，兩軍被列為戰(zhàn)爭(zhēng)。雙方派出一名將軍單挑。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，他們身后的軍隊(duì)開(kāi)始沖上“群毆”。
以大家熟悉的《三國(guó)演義》中溫酒斬華雄為例。首先，一個(gè)不知名的俞涉挑戰(zhàn)華雄，結(jié)果被斬首；然后最后一個(gè)潘鳳被華雄斬首；這時(shí)，關(guān)羽坐不住了，自愿勇敢地與華雄作戰(zhàn)。結(jié)果，溫酒還沒(méi)冷，華雄就被關(guān)羽殺了。
華雄被殺后，他身后的隊(duì)伍都傻眼了。接下來(lái)是沖上去還是不沖上去？反正關(guān)羽自己拿著華雄的頭回去了。
問(wèn)題來(lái)了，打仗就打。開(kāi)始前有必要單挑嗎？
如果單挑一方失敗后撤退，為什么要打這么多仗？湊人數(shù)？本期我們來(lái)看看古代戰(zhàn)爭(zhēng)前是不是單挑。
首先，“古代”是一個(gè)非常模糊的時(shí)間概念，從先秦到清朝都被稱(chēng)為古代。在先秦時(shí)期，雙方確實(shí)領(lǐng)先于單一挑戰(zhàn)，這被稱(chēng)為“導(dǎo)師”，實(shí)際上是一個(gè)挑戰(zhàn)，但也是先秦時(shí)期作戰(zhàn)的“禮儀法”（規(guī)則）
《周禮夏官環(huán)人》：“環(huán)人，掌致師。”鄭玄注:“致師者，致其必戰(zhàn)之志。古人將戰(zhàn)，先使勇者犯敵。”夏官敘官：“ 環(huán)人，下士六人， 史二人，徒十有二人。 用勇氣反抗敵人。
這段話表明，前去挑戰(zhàn)的不是將軍，甚至不是將軍，而是被稱(chēng)為“環(huán)人”手下的勇士。畢竟，將軍是指揮官。他不會(huì)單挑。如果將軍單挑死了，他真的不需要打后面的仗，對(duì)吧。當(dāng)然，主將決定選擇勇士或?qū)④姟爸聨煛薄?/p>
挑戰(zhàn)人數(shù)可以是一個(gè)人，也可以派一個(gè)團(tuán)隊(duì)和雙方混戰(zhàn)，最終獲勝者會(huì)因?yàn)榈谝淮潍@勝而增加士氣。雙方教練也可以在之前的混戰(zhàn)中判斷對(duì)方士兵的武力值。一旦他們覺(jué)得自己的實(shí)力不如別人，他們就會(huì)停止戰(zhàn)斗，減少損失。至于派多少人去“致師”，就看戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模了。
因此，“致師”是先秦時(shí)期的一種軍禮。
例如《逸周書(shū)·克殷》：“ 周車(chē)350乘，陳于牧野，帝辛從。武王使尚父和伯夫致師。”伯夫是指百人隊(duì)伍，牧野之戰(zhàn)，周武王派姜子牙帶領(lǐng)百人隊(duì)伍前來(lái)致師。
去見(jiàn)師打法不一定只是肉搏戰(zhàn)。我們來(lái)看看這部史料《左傳》。魯宣公十二年。：楚子又要求成為晉，晉人許之，盟有日。楚許伯御樂(lè)伯(許伯，御者)。樂(lè)伯，車(chē)左)，攝叔為右(車(chē)右)，以至于晉師(致師，挑戰(zhàn))，許伯說(shuō):“我聞到了致師者，皇家戰(zhàn)車(chē)(疾驅(qū)戰(zhàn)車(chē))，摩壘(挑戰(zhàn))。”樂(lè)伯說(shuō)：我聞師，左射箭，代鄒，利)攝叔叔說(shuō)：五聞致師，右入壘，折(國(guó)，割死者左耳)，執(zhí)俘而還。所有行其所聞而復(fù)。晉人逐之。左右角，樂(lè)伯左射馬，右射人。
這一段是晉楚戰(zhàn)爭(zhēng)中多人合作“師傅”的戰(zhàn)斗方式。有皇家、右車(chē)和左車(chē)分工：皇家應(yīng)該快速駕駛戰(zhàn)車(chē)；作為右車(chē)的戰(zhàn)士應(yīng)該沖進(jìn)敵人的營(yíng)地，殺死敵人，拿走他們的左耳。他們還需要抓住一個(gè)俘虜；作為左車(chē)的射手，他們應(yīng)該發(fā)射鋒利的箭頭，而不是守衛(wèi)者來(lái)控制疆繩。
從有史料的“致師”記載來(lái)看，這個(gè)致師其實(shí)就是先遣隊(duì)或者先鋒隊(duì)，然后開(kāi)始向這方面演變，秦后“致師”的記載就少了。
那么，既然“致師”少了，作戰(zhàn)打法演變了，《三國(guó)演義》等演義怎么會(huì)再次出現(xiàn)呢？
事實(shí)上，這與當(dāng)時(shí)的背景有關(guān)。晚唐以后，全國(guó)成為軍閥分裂的局面。在這樣一個(gè)混亂的時(shí)代，將軍的個(gè)人武力受到高度贊揚(yáng)，出現(xiàn)了大量的“個(gè)人英雄主義”將軍。他們的高武力價(jià)值在戰(zhàn)爭(zhēng)中往往是單挑的，或者直接沖進(jìn)當(dāng)?shù)仃嚑I(yíng)進(jìn)行殺戮。
《梁書(shū)》：劉仲禮在青塘，與侯景戰(zhàn)，將軍和景，為支伯仁的肩膀，遂逃。
《隋書(shū)》：竇榮定征突厥阿波可汗，遣人稱(chēng)突厥：