為什么古代夫妻同房被稱為“周公之禮”？哪個(gè)禮物對(duì)朋友感興趣，有趣的歷史小邊帶來(lái)詳細(xì)的文章供您參考。

　　眾所周知，大多數(shù)中國(guó)人的性格都是含蓄和內(nèi)向的。我們不像歐洲和美國(guó)那樣開(kāi)放。即使我們選擇單詞和句子，我們也應(yīng)該反復(fù)思考。特別是當(dāng)涉及到與性有關(guān)的事情時(shí)，我們更加謹(jǐn)慎，擔(dān)心這會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不利影響。例如，在古代，夫妻共用一個(gè)房間，也被稱為“周公的禮物”。周公當(dāng)時(shí)做了什么，他是如何向世界解釋這件事的？聽(tīng)爆炸性的史軍慢慢地告訴你。

　　周公的“婚義七禮”

　　周公一定很熟悉。他是周文王姬昌的第四個(gè)兒子，也是周武王姬發(fā)的弟弟。武王滅商后不久就去世了。這時(shí)，王成年輕，全靠周公輔政，才坐穩(wěn)了王位。在此期間，關(guān)叔和蔡叔與周王的兒子武庚勾結(jié)發(fā)動(dòng)叛亂，周公兩次率軍東征，從而沒(méi)有讓新的西周政權(quán)死亡。天下平定后，周公開(kāi)始封諸侯，制作禮物和音樂(lè)，鞏固周朝的統(tǒng)治。

　　據(jù)說(shuō)西周初年，世風(fēng)日下，婚俗混亂。為了整頓民俗，周公親自制定了禮儀。他把男女分為七個(gè)環(huán)節(jié):納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、歡迎、敦倫，每個(gè)環(huán)節(jié)都有詳細(xì)的規(guī)定。這七個(gè)環(huán)節(jié)被稱為“婚禮七禮”。

　　為了讓人們了解如何執(zhí)行這七個(gè)禮物，周公帶著妻子再次演示。但是當(dāng)他扮演敦倫的角色時(shí)，他的妻子拒絕了。根據(jù)周公的解釋：敦倫，他的儀男俯女仰，以合天覆地的理由，所以陰陽(yáng)和諧，乾坤有序，維綱常而多。這種禮儀包含了指導(dǎo)新婚夫婦按禮行事的目的。但是周公的妻子在大家面前做這些事，真的抹不開(kāi)臉，就拒絕了。值得注意的是，“敦倫”這個(gè)詞專門(mén)用于夫妻之間，不能用于情人之間的交合。

　　周公很苦惱。如何引導(dǎo)新婚夫婦？有一天，周公看到兒子伯禽在玩幾個(gè)葫蘆瓢，試圖把兩個(gè)葫蘆瓢重新合成一個(gè)葫蘆。這件事給了周公靈感。第二天，他的士兵們打電話給辟雍(學(xué)校)講解“七婚禮”。說(shuō)到“敦倫之禮”，周公拿出一對(duì)原來(lái)的葫蘆瓢做比喻。

　　不分之前的葫蘆瓢，就像一片混亂，渾然一體。但是切開(kāi)之后，男人和女人就不一樣了。敦夫妻之倫就像把葫蘆重新融為一體。儀態(tài)是男人俯女仰，以萬(wàn)物推原為原則。這樣，陰陽(yáng)和諧，干坤有序，維綱往往有更多的后代。

　　婚禮上葫蘆的意義

　　從那以后，葫蘆瓢就成了新婚夫婦婚禮上的禮器。用繩子綁兩個(gè)勺柄，說(shuō)明夫妻合二為一。一個(gè)接一個(gè)地放在新房子里，意思是男人和女人都很高興，他們的后代也在繼續(xù)。然而，在春秋時(shí)期，禮物崩潰了，周公的婚禮已經(jīng)被很多人拋棄了。孔子重建了《周禮》，認(rèn)為“敦倫”不適合出現(xiàn)在官方經(jīng)典中，所以他把它去掉了，只剩下“六禮”了。

　　但民間結(jié)婚時(shí)仍在使用葫蘆瓢作為禮器，孔子順民意將葫蘆瓢收入禮書(shū)，稱之為“合婚”。而“合婚酒”，就是我們后人熟悉的交杯酒。那兩個(gè)葫蘆瓢，成了裝酒的器具，所以不是正規(guī)的禮器。古人結(jié)婚時(shí)為什么要喝“合婚酒”？這主要是因?yàn)閮蓪?duì)夫婦婚禮的一個(gè)重要內(nèi)容是“一起吃”（即一起吃祭祀肉），而葡萄酒是用來(lái)漱口的。

　　至于新婚夫婦，它也變得秘密起來(lái)。通常由母親在婚前教新娘，父親教新郎。在學(xué)校里，我不會(huì)說(shuō)這樣的話。因?yàn)橹芄堑谝粋€(gè)談?wù)撨@方面的人，他制定了相應(yīng)的規(guī)定，所以古人的房間將被稱為“周公的禮物”。這個(gè)禮物是婚禮上的第七個(gè)禮物——“敦倫”。