厚黑學是一種做人做事的哲學，蘊含著豐富的智慧和處事之道。在現實生活中，我們需要腳踏實地，不畏艱難，不怕失敗，勇往直前。只有這樣，才能在人生的道路上獲得成功，謀得天下。生活中處處都有險阻和挑戰，我們需要學會應對和克服，不貪圖虛榮和短暫的快樂，而是要把精力和時間投入到真正有意義的事業中。只有經過實實在在的努力與付出，才能創造出輝煌的人生。

李宗吾先生認為，厚黑學分三步功夫，第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。

城墻雖厚，可用火炮轟破；煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿接近它。

第二步是“厚而硬，黑而亮”。同第一步功夫相比雖有天壤之別，但畢竟有形有色，別人經過細心觀察便可看出蛛絲馬跡。

第三步是“厚而無形，黑而無色”，進入“無聲無嗅，無形無色”之境界。臻于此境，就可以攻無不克、戰無不勝、銳不可擋、所向披靡。厚黑術被封建政治家奉為圭臬，是其爭權奪利的錦囊妙計。

封建政治家未必懂政治學，但不能不通厚黑學。

1.笑罵由他人笑罵，好壞我自為之。

2.如果認準一個目標，那么就遇事要忍，出手要狠，善后要穩。

3.能容忍眼前的侮辱，放下架子，顧全大局，這叫厚。

4.我之喜看書，不是想求上進，也不是想讀書明理，只覺得手中有書，心中才舒服，成為一種嗜好。

5.最初民風渾樸，不厚不黑，忽有一人又厚又黑，眾人必為所制，而獨占優勢，眾人看來，爭相效仿，大家都是又厚又黑，你不能制我，我不能制你，獨有一人，不厚不黑，則此人必為街人所信仰，而獨占優勢。譬如商場，最初商人，盡是貨真價實，忽有一賣假貨者，參雜其間，此人必大賺其錢。大家效仿，全市都是假貨，獨有一家貨真價實，則購者云集，始終不衰、不敗。

6.讀書三決：第一步，以古為敵。第二步，以古為友。第三步，以古為徒。

7.喜怒哀樂皆不發謂之厚，發而無顧忌，謂之黑。厚也者，天下之大本也：黑也者，天下之達道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神懼焉。

8.厚黑的施用,定要糊一層仁義道德,不能把它赤裸裸的表現出來。

9.古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已。

10.一面正義大旗，一個響亮口號，會把天下的人心吸引過來，使原本并不存在正義與否的事業，也變得正義起來。

11.生活沉悶是一種福氣，即無事發生，平安是福。每日起床，一切都熟悉可靠，熱水龍頭、香皂、毛巾都知道放在何處，夫復何求。

12.上天生人，給我們一張臉，而厚即在其中，給我們一顆心，而黑即在其中。

13.人的思想要用語言來表達，人的尊嚴要靠面子來維護，人的交流要靠感情來維系。所以，人心難測，人言可畏；人情難卻，人緣難結。

14.新處世觀說到底就是要正確處理心、嘴、面子和感情之間的關系，那么天下人的心計盡在你的預示之中了，如能靈活運用，那么處世將不再難。社會是一個旋轉的大舞臺，處世是一道難解的方程，解題的訣竅在于以不變應萬變。

15.凡人世的功名富貴、宮室妻妾、衣服車馬，無一不從這區區之地出來，造物生人的奇妙，真是不可思議。鈍根眾生，身有至寶，棄而不用，可謂天下之大愚。

16.天下奇謀妙計，無過于腳踏實地。

17.萬物都是互相競爭，異類則所需食物不同，競爭還不激烈，唯有同類之越相近者，競爭越激烈。虎與牛競爭，不如虎與虎競爭之激烈，狼與羊競爭，不如狼和狼競爭激烈。

18.手足的繭疤，是越磨越厚；沾了泥土塵埃的煤炭，是越洗越黑。”人的面皮很薄，慢慢的磨練，就漸漸地加厚了；人的心，生來是黑的，遇著講因果的人，講理學的人，拿些道德仁義蒙在上面，才不會黑，假如把他洗去了，黑的本體自然出現。

19.不要說穿他（她）的秘密，特別是一些個人隱私。知道的不要說，不知道的不要問。因為這是于你無益也使他（她）人受損的事。

20.三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心黑：他殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說：“寧我負人，毋人負我。”心子之黑，真是達于極點了。有了這樣本事，當然稱為一世之雄了。

21.其次要算劉備，他的特長，全在于臉皮厚：他依曹操，依呂布，依劉表，依孫權，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不為恥，而且生平善哭。做三國演義的人，更把他寫得維妙維肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為功，所以俗語有云：“劉備的江山，是哭出來的。”這也是一個本事。

22.他和曹操，可稱雙絕；當著他們煮酒論英雄的時候，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一堂晤對，你無奈我何，我無奈你何，環顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：“天下英雄，惟使君與操耳。”

23.聾就是耳聾，笑罵由他笑罵，好壞我自為之。但聾字中包含有瞎的意義。文字上的抵罵，閉著眼睛不看。

24.項羽拔山蓋世之雄。叱吒風云，橫掃千軍，為什么身死東城，為天下笑！他失敗的原因，就是韓信所說的：“婦人之仁，匹夫之勇”這兩句話包括盡了。婦人之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑。

25.遠行之人，前有高山擋路、石頭絆腳，自然會想辦法繞過去，或動腦筋另辟蹊經。這種做法應用在人情世故里，便是繞著圈子達到目標。換個說法就是不走直線走曲線。

26.有些話不能直言，便得拐彎抹角地去講；有些人不易接近，就少不了逢山開道、遇水搭橋；搞不清對方葫蘆里賣的什么藥，就要投石問路、摸清底細；有時候為了使對方減輕敵意，放松警惕，我們便繞彎子、兜圈子，甚至用“王顧左右而言它”的迂回戰術，將其套牢。

27.生活中不少人是“直腸子”，“一根筋”，為人處世“不撞南墻不回頭”，十頭公牛也拉不回來。這樣的人最該學點迂回術，讓自己的大腦多幾個溝回，腸子多幾個彎彎繞，神經多長些末梢。

一言以蔽之：繞幾個圈子可使你能在人情關系中得到實惠。

28.隨和不代表放棄尊嚴，不惹事者絕非怕事。

29.‘皇帝’蹂躪‘民意’，‘圣人’蹂躪‘思想’。中間有點區別的是，皇帝的專橫。是皇帝自己做出來的，應由皇帝自己負責。圣人的專橫，是后人借孔子招牌做出來的，孔子不能自負其責。

30.后來曹操、劉備、孫權，相繼死了，司馬氏父子乘時崛起，他算是受了曹劉諸人的熏陶，集厚黑學之大成，他能欺人寡婦孤兒，心之黑與曹操一樣；能夠受巾幗之辱，臉皮之厚，還更甚于劉備；我讀史見司馬懿受辱巾幗這段事，不禁拍案大叫：“天下歸司馬氏矣！”所以得到了這個時候，天下就不得不統一，這都是“事有必至，理有固然”。

31.貪財好色之人，身臨巨禍，旁人看得清清楚楚，而本人則茫然不知。因為他的思想感情，依直線進行公例，直線在目的物上，兩旁的事物，全不能見。譬如寒士想做官，做了官還嫌小，要做大官，做了大官，還是向前不止；袁世凱做了大總統，還想做皇帝。秦皇漢武，做了皇帝，在中國稱尊，還嫌不足，要起兵征伐四夷，四夷平服了，又要想做神仙。這就是人類嗜欲依直線進行的明證。

32.撥開黑的，讓人見到真正的。

33.不叫的狗，咬人最兇。

34.全國中心建立在“孝”上，因而產生種種文明，然而自從歐風東漸，“孝”先垮臺，全國失去重心，國家焉得不衰落乎。

35.世間的事，分兩種，一種是做得說不得，一種是說得做不得。

36.喜怒哀樂皆不發謂之厚，發而無顧忌，謂之黑。

37.聰明人是以別人的話去除雜質敘述。

38.諸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇著司馬懿還是沒有辦法，他下了“鞠躬盡瘁，死而后已”的決心，終不能取得中原尺寸之地，竟至嘔血而死，可見王佐之才，也不是厚黑名家的敵手。

39.劉邦天資既高，學歷又深，把流俗所傳君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五倫關系一一打破，又把禮義廉恥，掃除凈盡，所以能夠蕩平群雄，統一海內。一直經過了四百幾十年，他那厚黑的余氣，方才消滅。漢家的系統于是乎才斷絕了。

40.當你感到自己的利益被侵害時，自己不被尊重時，不要輕易動氣。