今天小編給大家準(zhǔn)備了：清朝寧古塔，感興趣的小伙伴們快來看看吧!
在清宮戲中，我們很容易看到這樣的場(chǎng)景。當(dāng)大臣犯罪時(shí)，皇帝怒不可遏，恨不得將其凌遲處死。可是因?yàn)槠渌饲笄?，不得不放一條生路，皇帝還是余怒未消地說：“發(fā)往寧古塔，永世不得入關(guān)!”此時(shí)，大臣非但沒有撿回一條小命的慶幸，反而臉色為之一變，只是不得不下跪，山呼萬歲，叩謝皇恩。
很多人聽說寧古塔，也就是由此而來的。那么，寧古塔到底是什么鬼地方，歷史上真實(shí)存在嗎，為什么清朝人聽說之后，竟然如此害怕呢?
寧古塔不是傳說縹緲之地，它的位置十分明確，就是黑龍江省牡丹江市海林市長(zhǎng)汀鎮(zhèn)古城村。它也不是一座塔，而是清朝時(shí)的邊關(guān)重鎮(zhèn)。清朝入關(guān)之處，關(guān)外主要由盛京將軍、寧古塔將軍、黑龍江將軍管理。寧古塔將軍所轄范圍為黑龍江、吉林廣大地區(qū)，寧古塔就是他的治所和駐地。
只不過在康熙十五年時(shí)，寧古塔將軍移駐吉林烏拉，留副都統(tǒng)鎮(zhèn)守寧古塔。盡管如此，寧古塔一直是清代吉林三邊之首，地位非常重要。東北各族向朝廷進(jìn)貢禮品，也要從此處接收轉(zhuǎn)運(yùn)，可與盛京齊名。
而且，寧古塔對(duì)于滿族人來說，還有特殊的意義。相傳，清皇族的遠(yuǎn)祖兄弟六個(gè)，曾居住于此。所以，滿語數(shù)中“六”為寧古，“個(gè)”為塔，寧古塔就是“六個(gè)”的意思。
既然是龍興之地，那就應(yīng)該是榮耀之地，為什么又變成了發(fā)配犯人的所在呢?這是因?yàn)椋?dāng)?shù)貙?shí)在是太冷了。北方苦寒，當(dāng)時(shí)取暖的方式比較單一，更為重要的是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的提高，沒有什么地方比寧古塔條件更適合了。
要知道，唐宋時(shí)期，往往是將犯人發(fā)配到嶺南，包括廣東、廣西、福建等地。隨著幾次人口遷徙，加上南方的開發(fā)，昔日煙瘴之地逐漸富裕，失去了懲戒的威懾力。反倒是以前的東北，又冷又窮，剛好適合。而且，朝廷并不能將這些要犯扔過去一走了之，必須將他們置于嚴(yán)密的監(jiān)管之下。因此，自然條件惡劣又駐扎軍隊(duì)的寧古塔，當(dāng)然成為了首選。
另外，清廷向?qū)幑潘l(fā)配犯人，還有更重要的意義。這些人到了寧古塔后，往往被脫掉光鮮亮麗的衣服，向普通百姓一樣參加勞作，從客觀上避免了寧古塔衰落破敗。另一方面，清廷也要向老祖宗表達(dá)勝利者的戰(zhàn)果，這就如同戰(zhàn)時(shí)的獻(xiàn)俘儀式一樣。
有清一朝，尤其是清朝文字獄最興盛的那些年，發(fā)配到寧古塔的名人不計(jì)其數(shù)。其中就包括鄭成功之父鄭芝龍，吳兆騫，金圣嘆家屬，呂留良的家屬等等。這些人的到來，帶來了相對(duì)先進(jìn)的思想文化，客觀上也促進(jìn)了寧古塔的發(fā)展。
其實(shí)，用現(xiàn)代眼光來看，寧古塔除了冷一些，也并沒有想象中的那么惡劣。當(dāng)?shù)厣搅置?，物產(chǎn)豐富，珍禽野獸數(shù)不勝數(shù)，人參遍地都是，“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”說的就是這個(gè)景象。
然而，清朝官員們和他們的家屬，為什么聽到寧古塔就如此害怕呢。比如《研堂見聞雜記》中就記載，寧古塔簡(jiǎn)直就不是人呆的地方，流放者去了，往往在半路就被野獸吃了，餓昏過去的，甚至被當(dāng)?shù)厝朔侄持?/p>
這就非?；热挥心敲炊嘁矮F，生態(tài)保持那么好，怎么還會(huì)人吃人。這些根本經(jīng)不起推敲的傳言，其實(shí)還是認(rèn)知的問題。
要知道，中國(guó)人安土重遷，對(duì)于流放本身就是談虎色變的。再加上當(dāng)時(shí)通信不發(fā)達(dá)，對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)有限，便將寧古塔想象為一個(gè)人間地獄，將其過分妖魔化了。即便是在清朝，寧古塔自然比不過京城的繁華，江南的秀美，但也不至于是有死無生的。
比如說那些發(fā)配到寧古塔的人，其實(shí)都生活得還挺好。生老病死本來就是常態(tài)，古人壽命短，經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，身體折磨，心理壓力，還能在寧古塔茍活一些日子，不能說是寧古塔風(fēng)水太差吧?
就拿清朝詩人吳兆騫舉例，他因順治十四年科場(chǎng)案無辜受累，被發(fā)配到寧古塔，一樣生活了二十二年，還寫下了很多詩篇。受到納蘭性德等人幫助，返回京城三年之后，倒是不適應(yīng)南邊氣候去世。
另外，函可傳授佛法，教農(nóng)耕和商賈;楊越傳播耕作，教人修建房屋;方拱乾著《寧古塔志》，吳振臣著《寧古塔紀(jì)略》，張縉彥著《寧古塔山水記》，楊賓著《柳邊紀(jì)略》，都過得相對(duì)較好，并不像傳言中那么恐怖。