你知道胡服騎射是在什么樣的背景下改革的嗎？ 如果你不知道，沒(méi)關(guān)系！ 小編告訴你。

　　“胡服騎射固中原”，很多人都認(rèn)為改革最成功的秦國(guó)的商鞅，的確，商鞅變法使秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，才有資本在秦始皇手上一統(tǒng)天下，其實(shí)趙武靈王的改革也是非常成功的，把趙國(guó)從一個(gè)小國(guó)成為了戰(zhàn)國(guó)七雄之一。

　　縱觀華夏大地，趙武靈王應(yīng)該說(shuō)是改革的先驅(qū)者，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王接手王位以來(lái)，因?yàn)橼w國(guó)地處與和胡人交界的北方，趙國(guó)是以農(nóng)耕為主，所以也經(jīng)常受到北方胡騎的騷擾，趙武靈王通過(guò)戰(zhàn)斗深刻體會(huì)到騎兵的“來(lái)如飛鳥(niǎo)，去如絕弦”的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)時(shí)的趙國(guó)面積很小，軍隊(duì)也和其他強(qiáng)國(guó)一樣，都是由戰(zhàn)車(chē)兵和步兵組成，根本無(wú)力對(duì)抗胡騎，面對(duì)這種境況，趙武靈王決心改革。

　　趙武靈王的改革

　　為了強(qiáng)國(guó)，也更為了有效的抵抗胡人的騷擾，趙武靈王讓趙國(guó)舍棄戰(zhàn)車(chē)得固有的作戰(zhàn)方式，雖然戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)也養(yǎng)馬，但是由于農(nóng)耕社會(huì)是華夏民族的傳統(tǒng)，所以很多時(shí)候的馬匹只是用來(lái)駕車(chē)或者耕田，最為主要的其實(shí)就是那個(gè)時(shí)期的人民不熟馬術(shù)，而且當(dāng)時(shí)的馬鞍載具不夠成熟，沒(méi)有馬鐙，傳統(tǒng)的華夏民族無(wú)法很好駕馭馬匹，就更不要說(shuō)騎馬作戰(zhàn)了。

　　看過(guò)胡人穿短衣長(zhǎng)褲騎馬的趙武靈王，決心改變幾百年相傳的軍制，實(shí)行由車(chē)戰(zhàn)向騎戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變。他選擇靠近河套的草原訓(xùn)練騎兵，并讓國(guó)內(nèi)作坊制作馬具，建立起華夏民族最早的一支騎兵，當(dāng)時(shí)軍隊(duì)實(shí)行騎兵化的重要意義，相當(dāng)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史上陸軍由徒步躍升為機(jī)械化。

　　從商開(kāi)始，華夏傳統(tǒng)服飾就是長(zhǎng)袍寬袖，不便于騎馬射箭，為了強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想，趙武靈王深知光是訓(xùn)練馬匹戰(zhàn)士還不行，還需要改革服飾。公元前307年，趙武靈王下達(dá)易服令，讓男人改穿胡人式的緊袖短衣和長(zhǎng)褲，這一舉措對(duì)重服飾禮儀的傳統(tǒng)觀念形成了重大沖擊，眾多臣屬驚呼這是“變古之教，易古之道，逆人之心”。

　　趙武靈王從作戰(zhàn)需要出發(fā)，反對(duì)法古不變，以強(qiáng)有力的行政命令推廣服飾改革，并且趙武靈王還親自露宿草原，在大草原上尋找擅長(zhǎng)騎射的胡人充當(dāng)教練，實(shí)行養(yǎng)馬、制革、設(shè)獸醫(yī)和籌辦草料等完整改革方案，很快培訓(xùn)出一支裝備精良且射術(shù)高超的騎兵，其他列國(guó)的步、車(chē)兵和北方零散部落在其狂飆般的攻擊下，一時(shí)均非對(duì)手，趙國(guó)也從此真正意義上成為了戰(zhàn)國(guó)七雄之一。

　　趙國(guó)之所以能夠成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一，這完全是靠趙武靈王的“胡服騎射”改革，經(jīng)過(guò)短短的十余年，便從一個(gè)小國(guó)一躍成為能抗衡經(jīng)過(guò)商鞅變法的秦國(guó)，前期的趙武靈王是英明的，后期的趙武靈王因?yàn)橥跷坏膯?wèn)題，導(dǎo)致自己餓死在沙丘宮，要是沒(méi)有后期的昏聵，統(tǒng)一天下的還不知道會(huì)是哪個(gè)。

　　關(guān)于謚號(hào)：根據(jù)謚法，克定禍亂曰武，亂而不損曰靈，武靈的謚號(hào)也詮釋了趙武靈王的一生。