如果你還不知道“圣旨欽”這兩個字的含義，那么讓小編來為大家詳細介紹吧。

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　　在古裝影視劇中太監(jiān)宣讀圣旨的時候最后都會以‘欽此’以作結尾，而最后的這個此字的讀音還要往上挑上去，那這個欽此究竟是什么意思呢?

　　大臣將皇帝口諭轉為書面諭旨時，才會在最后添寫“欽此”，以示這是皇帝親自發(fā)布的命令，并非杜撰。例如，清朝軍機大臣經(jīng)常直接面承皇帝口諭，大臣接受口諭后還要將諭旨發(fā)往地方，稱為“廷寄”，“廷寄”的諭旨就要加上“欽此”二字。此外，當有臣下要引述皇帝朱批或詔書時，也要加上“欽此”二字。

　　大家都知道皇帝是不可能親自去寫圣旨的，就可能在上面進行個批示，甚至連蓋個章都需要下人幫著干，真心的是十指不沾陽春水，所以自然不可能是自己寫的圣旨。這時候就需要智囊團想個辦法，即要證明這個是皇帝親批的，又能證明對皇帝表明敬意，所以這個時候“欽此”一詞就應運而生了。

　　其實，對皇帝的決定、命令冠以“欽”字，主要是表達崇高與尊敬之意。“欽”，意為敬;“欽此”，即欽定此文，或此事或此內容是皇上決定的。但是，實際使用中，用了欽此的，恰恰不是皇帝親自寫的。這里就說到很多古裝劇的謬誤了。經(jīng)常有劇情皇帝傳旨的時候自己說欽此，或是大臣宣讀皇帝手書圣旨時也以欽此結束，這都是不對的。現(xiàn)存的所有文獻資料，皇帝親筆手諭或是在大臣的奏折上的朱批都沒有欽此兩字。舉個著名的例子，我們經(jīng)常看到皇帝的朱批“知道了”。但凡寫了知道了，就沒有欽此了。

　　但是如果是大臣轉述皇帝的朱批“知道了”給別人，就要這么說“奉圣諭，知道了，欽此。”就是告訴聽的人，皇帝這時候說完了。因此不是所有圣旨后面都能加欽此，皇帝本人更不會念出欽此這兩個字。只有大臣代傳皇帝旨意，代皇帝擬旨或是擬朱批時，才能用欽此，以區(qū)別這是皇帝的意思，而非大臣自己的意思。

　　據(jù)《漢書》記載，漢代圣旨結尾是“制日：可”。即圣旨上直接說事，把事情或決定講完，即行結尾，頂多在圣旨結尾加一個感嘆詞。查閱隋唐時期的史籍，也沒有見到“欽此”的寫法和說法。

　　從元代初期開始，圣旨中開始出現(xiàn)“欽此”二字。元至元二十一年(1284)，皇宮中鷹坊一個役侍把專為皇帝喂養(yǎng)的海東青與別人喂養(yǎng)的海東青混在一起分辨不清了，忽必烈為此特下一道圣旨：“百姓的諸人鷹鶻，腳上拴系的牽皮使用黑色皮子者，休用紅紫雜色皮子，欽此。”

　　朱元璋稱帝后，在圣旨中開始逐漸大量使用“欽此”二字。并且成為皇家公文的一種定式。清代依然沿用“欽此”套詞。如《紅樓夢》第六十三回：“天子聽了，忙下額外恩旨日：‘賈敬雖白衣無功于國，念彼祖父之功，追賜五品之職。令其子孫扶柩由北下之門進都，入彼私第殯殮。任子孫盡喪禮畢扶樞回籍外，著光祿寺按上例賜祭。朝中由王公以下準其祭吊。欽此。’此旨一下，不但賈府中人謝恩，連朝中所有大臣皆嵩呼稱頌不絕。”