對于那些不知道“結(jié)發(fā)夫妻”中“結(jié)發(fā)”的含義的讀者，小編將為您詳細(xì)介紹。請繼續(xù)閱讀下文。

　　中國人往往把雙方都是第一次結(jié)婚的男女，稱之為“結(jié)發(fā)夫妻”。“結(jié)發(fā)”一語，到底有著怎樣的文化內(nèi)涵呢?

　　在中國古代婚禮中，“結(jié)發(fā)”和“結(jié)髻”是先后出現(xiàn)的兩個重要儀式，兩者都是以新婚男女的頭發(fā)作為結(jié)婚、結(jié)合的信物。 上古原始社會的“結(jié)發(fā)”婚儀，已不可尋考。據(jù)古書記載，“結(jié)發(fā)”婚儀在階級社會已經(jīng)受買賣婚姻的影響。《曲禮》云：“女子許嫁，纓。”“纓”是一種絲繩。女子許配人家以后，用“纓”來束發(fā)，以表示她有了對象。到成婚時，由新郎親手解下“纓”，這就是“主人入，親脫婦之纓”(《儀禮·士昏禮》)。漢唐詩歌中，描寫此種情狀的句子不少，如“結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床”(唐·杜甫《新婚別》)。 到了唐代中、后期，“結(jié)發(fā)”由婚前系纓、成婚時脫纓，變成新婚男女各剪下一綹頭發(fā)，綰在一起作為信物。

　　唐代女子晁采與情人私定終身，寫了一首《子夜歌》：“儂既剪云鬢，郎亦分絲發(fā)。覓向無人處，綰作同心結(jié)。”詩中所述的剪發(fā)、綰發(fā)，就是“合髻”的儀式。 此后，“合髻”婚儀一度風(fēng)行，到明、清仍未絕跡。 在《紅樓夢》中，多姑娘與賈璉雖說品位低劣，但仍屬一種情人關(guān)系，“海誓山盟，難分難舍，此后遂成相契”，便是證明。多姑娘贈發(fā)給賈璉，表示一種愿與之結(jié)“百年之好”的欲望，一種對賈璉的依賴與逢迎，這是無疑的;賈璉是否回贈青絲，書中沒有說，但可推測他不會這樣做，他不過是玩弄而已，特定場景中的沖動，終屬“濫淫”的范疇。《金瓶梅》中，提到“露水夫妻”(第十二回)一詞，并用生動的語言加以詮釋：“他是真材實(shí)料，正經(jīng)夫妻。你我都是趁來的露水兒，能有多大湯水兒，比他的腳趾頭兒也比不的。”(第七十六回)所謂“露水夫妻”，指的是男女之間臨時性的短暫結(jié)合，如露水一般，太陽一出就消失了。正如曹操在《短歌行》中所寫：“譬如朝露，去日苦多。”

　　老作家汪曾祺寫過一篇《露水》的小說，寫的是兩個在輪船上賣藝的男女，他們都有過家庭，因窮困和其它原因，都成了孤身，他們在賣藝和生活中互相同情、互相幫助，情深意篤，但不幸男的患了絞腸痧，死了。“女的給他刨了一個墳，把男的葬了。她給他戴了孝，在墳頭燒錢化紙”。她在墳前大哭：“我和你是露水夫妻，原也不想一篙子扎到底。可你就這么走了!”