今天小編為大家帶來清宮之中的一則重要歷史事件。這件神奇的器物的出現，標志著“真龍天子”的降臨，對于了解清朝歷史及其文化底蘊，我們有著舉足輕重的意義。期望這篇文章能為您提供幫助。

　　御用金提爐的使用，貫穿清代始終，成為清代宮廷禮器中最珍貴和最耀眼的御前陳設物之一。可以說金提爐一旦在皇家宮殿、廟壇或園苑等處陳設，那也就代表著“真龍天子”的駕臨。

　　早在入關前的后金時期，金提爐已經正式成為汗御前儀仗中的重要器物。陳設的用大駕鹵簿中很明確的有香爐，無論當時其形制如何，都為之后金提爐的出現及形成定制奠定了基礎。

　　經皇太極核準，內院最終議定皇帝御前儀仗為：金漆椅一、金漆杌一、蠅拂四，執役者綠衣、黃帶、黑絨帽、銅頂上插黃翎;金唾盒一、金壺一、貯水金瓶一、金盆一、香爐二、香盒二，執役者綠衣、黃帶、青補褂、夏涼帽、冬暖帽……

　　考慮到清王朝剛剛誕生的實際情況，當時，皇帝御前儀仗的許多器物都具有實際使用功能，如當時的金漆椅、金漆杌、蠅拂(清入關后稱拂塵)等均為皇帝日常生活所用。至清入關后，隨著國家各項制度逐步嚴格，皇帝御前器物完全失去實用性，演化為更具象征意義的禮器。

　　金提爐的產生與使用，應該說是起于實用，定于禮儀，最終躋身于國之禮器。清朝入關后，隨著宮廷內部封建化程度加深，各項宮廷禮儀制度逐漸趨于完善，皇帝御前鹵簿儀仗制度也最后形成定制。

　　清代中期，朝廷對帝后用鹵簿儀仗之制進一步規范，對其制作及陳設使用等予以確定，原來極不規范的“金八件”名稱也得到確定，如此前所稱的“香爐”、“金爐”，正式定名為“金提爐”，其陳設位置由原來靠后上升為第一位;原來的“啐壺”、“金唾盒”、“金唾盂”，正式定名為“金唾壺”;原來的“金面盆”、“洗盆”、“水盆”，正式定名為“金盥盆”;原來所稱的“貯水金瓶”及“金壺”、“金水罐”兩類器物，因功能相同，合二為一稱“金水瓶”。這樣，清宮著名的“金八件”名稱及數量得以最后確定，即金提爐二、金香盒二、金唾壺一、金盥盆一、金水瓶二。

　　乾隆十三年清高宗“欽定所用大駕鹵簿”，對御前陳設的各項器物作出詳細的規定，以金提爐為首的清宮“金八件”在大駕鹵簿中緊排于“玉輦、導蓋、拂塵”之后，成為帝后鹵簿儀仗中最貴重的禮器，其陳設與使用也最后形成定制。在同時期編修的《大清會典》中，對帝后鹵簿儀仗所用的金提爐等金器明確規制，由此，包括每件金器的尺寸、造型、紋飾及其陳設使用形式等終成定式。

　　清末基本沿襲舊式。至同治朝，宮內曾按前朝典制，由專門廠家鑄造純金的金提爐等“金八件”。光緒年間，重新修訂《欽定大清會典》時，皇帝用“金八件”除在具體紋飾圖案、制作工藝上略有不同外，大體沿用乾隆朝定制，金提爐的外貌特征和使用功能也基本依照舊式。