清代皇陵不僅是古文化寶庫，也是歷史迷宮。它不僅埋葬了無數(shù)珍貴的精神和物質(zhì)財富，也深深地蘊藏著墓主人生前的傳奇和死后的神秘。與此同時，清代皇陵的建筑藝術也代表了我國古建筑藝術在同一時期的最高水平。

　　泰陵的建筑既取法于清東陵的順治帝孝陵，又承沿康熙帝的景陵制度。尤其是其圓式寶頂、大碑樓的石碑與康熙帝景陵如出一轍。建造好的泰陵，不僅建筑規(guī)模宏偉輝煌，而且還有一些創(chuàng)新，因此建筑功能上則存在著一些不解之謎。

網(wǎng)絡配圖

　　三座石牌坊之謎

　　北京昌平區(qū)的明十三陵和河北遵化市的清東陵，大紅門外均設石牌坊一座，每座高12.5米，面闊31.85米，五門六柱十一樓，完全用巨大的石料采用木結構雕刻和構造方法而成。唯有清西陵，在大紅門外建了三座形制一樣的石牌坊，正面一座，左右兩側(cè)各有一座，而且還在大紅門外設了兩個石麒麟，因此十分宏偉壯觀。并且乾隆朝繪制的雍正帝泰陵全圖上則都有三座石牌坊等建筑了。為什么清西陵的石牌坊是三座?門外還有兩個石麒麟呢?

　　目前主要有五種說法。

　　1.清西陵始建于雍正年代。雍正帝在當皇子時，曾長期居住在雍和宮。雍和宮南院佇立著三座高大牌樓、一座巨大影壁和一對石獅。喜歡獨特創(chuàng)新的雍正帝認為自己能夠當上皇帝，與自己居住宅院的風水有重要關系。于是將自己居住的陽間宅院的樣式搬到了自己死后居住的陰宅，在清西陵大紅門處修建了三座石構造牌樓門和兩個石麒麟。

網(wǎng)絡配圖

　　2.有人說，雍正帝營建自己的陵墓，蒙古王公為了表自己忠心，孝敬地捐獻了營建三座牌樓門的費用，而三座石牌坊與大紅門之間形成了一個形式上的封閉空間，但大紅門建筑形式與石牌坊明顯不同，為了區(qū)別主次，特意在大紅門處安放了兩個石麒麟以示區(qū)別。還有說安放石麒麟，是因為雍正帝當皇帝不是正大光明，為了防止惡鬼騷擾，特意設置了兩個石麒麟，希望不僅能給自己帶來祥和，還能幫助自己看守住陰宅大門。

　　3.還有人說，清西陵大紅門建有三座石牌坊這是乾隆帝給建造的，既是出于乾隆帝的孝心，也是乾隆帝為了表明清西陵地位的重要性：清西陵風水范圍雖然比東陵小，但其重要性也許更高。至于麒麟，則是表明這里是祥瑞之地。對這種說法，筆者質(zhì)疑，三座石牌坊的規(guī)模不算小，而在乾隆元年，清西陵的石牌坊就已經(jīng)存在。

　　4.鎮(zhèn)壓水怪。此地原為一個大水池，居住著已經(jīng)修煉成正果的老烏龜，而當人們?yōu)榱耸┕ぬ盥翊笏拥臅r候，為了鎮(zhèn)住越來越多的水，當?shù)刂莨侔汛笥⊥度胨锊沛?zhèn)壓住，為了長治久安地鎮(zhèn)壓水怪，特意多修建了兩座石牌坊。

網(wǎng)絡配圖

　　5.還有一種說法是為了彌補風水上的不足。因為大紅門外空間開闊，左右兩側(cè)是水流，大紅門兩側(cè)九龍山和九鳳山相隔緊密，如果只建一座石牌坊的話，大紅門似乎顯得比較單薄，無法聚集“天、地、人”三者旺氣，而大紅門內(nèi)則因?qū)僖?guī)制，建筑物排列與之外相比較則擁擠，三氣則又太濃，為了彌補這一缺陷，所以在兩側(cè)增設了兩座石牌坊與大紅門形成了一個獨立的四合空間。在布局上則屬于一個獨立的大思維虛擬建筑物，屬于古代風水理論中的借用手法。另外，值得注意的是清西陵三座石牌坊中的坊心是空白無任何花紋和雕飾，更無文字，不知為何?以上僅是筆者猜測，其實無論是出于風水景觀的需要還是因為政治需要而存在，這都需要重要史料的發(fā)現(xiàn)。