據美國國家地理網站報道，考古學家在危地馬拉納庫姆(Nakum)的瑪雅廢墟發現兩個皇室墓葬。其中一座距今已有2000年的歷史，埋葬著一位女性統治者。另一座墓葬距今約1300年，墓穴內發現了翡翠飾品、珠子以及獻祭儀式用的刀具。

納庫姆的瑪雅皇室墓葬的發現在歷史上尚屬首次。這一次的發現是否有可能揭開備受世人矚目的瑪雅文明之謎呢？

　　1.女統治者骸骨

　　一名女性統治者的骸骨，頭部夾在兩個盆子之間，顯得非常神秘。最近，考古學家在危地馬拉納庫姆的瑪雅廢墟發現兩個皇室墓葬，埋葬這位女性統治者的墓葬便是其中之一。這座墓穴位于地下，距今2000年，另一座距今1300年，墓穴內發現翡翠飾品——通常用于保護喉部——等寶物、珠子以及獻祭儀式用刀。

　　研究論文合著者維斯拉烏-克斯澤庫爾和同事對納庫姆周邊地區——被稱之為“文化三角地帶”進行了長達幾十年的研究。就職于波蘭克拉科夫雅蓋隆大學考古學研究所的克斯澤庫爾說：“我們認為這座墓穴與一個至少擁有400年歷史的皇室陵墓類似。”在9月出版的《古物》雜志上，研究人員描述了他們發現的瑪雅皇室墓葬。

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　　2.進入金字塔

　　一幅未標注日期的照片，考古學家進入納庫姆金字塔，也被稱之為“15號結構”。在2006年進行挖掘前，這座古代建筑已經完全被叢林淹沒，只有一個覆蓋著土和植被的小山暗示著它的存在。這座小山以及附近一個被稱之為“14號結構”的土丘位于一個天井的東部。

　　克斯澤庫爾說：“由于瑪雅人認為東方非常重要——2003年我就提出這一假設——如果在納庫姆建造一座皇室陵墓，應該就在這個結構中。”在這個墓穴的第一層，科學家發現地面上的裂縫。穿過裂縫后，他們發現了第二個地穴，年代更為久遠。克斯澤庫爾說：“我認為我們能夠在我們挖掘地點的下方找到更多墓葬。如果挖掘深度非常淺，我們就什么也挖不到。”

　　3.盆中的頭骨

　　這名女性的尸骨是在一座有著2000年歷史的墓葬中發現的，頭部被一個容器蓋住。照片中，盆中的頭骨碎片清晰可見。科學家并不十分清楚遺體為何要與兩個盆一同下葬。克斯澤庫爾說：“在蒂卡爾，我們并未發現類似現象。”蒂卡爾同樣位于危地馬拉，是哥倫布發現美洲大陸前最重要的瑪雅城市之一。

　　他指出這名皇室成員的性別讓研究人員感到吃驚。克斯澤庫爾說：“這一發現讓我們吃驚不已，我們原以為是男性。”雖然其他附近城市也發現出現女性統治者證據，但與瑪雅國王相比，瑪雅女王仍然十分罕見。

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　　4.質樸的墓葬

　　照片于2008年拍攝，考古學家正在挖掘15號結構(金字塔)的頂層。研究人員很清楚埋葬在里面的人身份很高，這不僅因為遺骸周圍有大量寶物，同時也因為發現了下葬后持續了200年的拜祭獻上的祭品。納庫姆項目負責人加洛斯羅-澤拉爾卡表示：“在15號結構周圍，我們發現了盜墓者挖掘的壕溝。令我們感到吃驚的是，這座墓葬沒有遭到盜墓者的掠奪。”照片中的11號圓圈內有棍子，可能用于制作漁網，12號圓圈內則是粘土制作的盤子和藍色匕首，可能用于獻祭儀式。

　　5.圖章戒指

　　3枚圖章戒指上刻有臉部圖案，放在年代可追溯到1300年前的統治者遺骸上方。這些戒指至少是在她/他下葬后100年放在這里的。公元800至900年，瑪雅文化走向崩潰，瑪雅人開始遺棄納庫姆以及周圍的城市，對于原因，學者們看法不一。克斯澤庫爾說：“納庫姆以及這個結構已經遭到破壞。余下的居民將6個珠子、3枚貝殼戒指和不明動物或人的尸骨放在墳墓上。他們可能仍記得這里是一個很大的墳墓并且對納庫姆非常重要。”

　　6.翡翠飾品

　　埋葬在頂部墓穴中的統治者胸部曾有一條大項鏈，現在已經斷鏈，圖片中的翡翠胸飾或者護喉就是其中的一部分。護喉上的浮雕代表什么意思并沒有完全破譯。美國賓夕法尼亞州大學的西蒙-馬丁將此人的名字翻譯成伊西姆-查恩(或者谷神-蛇)。但護喉上還有“Yaxha”(亞希哈)這個詞，這是位于納庫姆南部10.5英里(約合17公里)一座城市的名字。

　　克斯澤庫爾說：“我們并不知道這個胸飾如何來到納庫姆，可能是納庫姆的一名國王從亞希哈帶到納庫姆，也可能說明納庫姆曾被亞希哈統治。”浮雕的年代比墳墓早300年，說明這件飾品是傳承了300年的傳家寶。

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　　7.3D金字塔

　　藝術家制作的一個3D復原圖，處在背景的就是15號結構——充當墳墓的金字塔。在前景，14號結構前有一條排水溝。這個結構中可能也存在一個墳墓或者葬禮用寺廟，充當一個臨時停尸房。不幸的是，內室已經洗掠一空，具體用途可能成為一個永遠的謎。

　　項目負責人澤拉爾卡表示排水溝用于排除14號和15號結構的雨水。渠道從金字塔開始，一直通往14號結構的外墻，直到出現一座梯形“水山”，其結構較為復雜，說明它可能并非一個純粹的排水溝那么簡單。兩座建筑之間可能有一個水塔，用于儲存水，讓國王上演“水奇觀”，民眾可以在西邊的天井欣賞到這一景象。他說：“我們認為這條排水溝可能用于制造奇觀，向水神表達敬意。”

　　瑪雅滅亡的假設層出不窮，比如洪水、地震、颶風等等的天災說;瘟疫、集體中毒等等傳染病說;人口膨脹、反覆從事焚林耕作導致土壤貧瘠等等經濟問題說;外敵入侵、都市間戰爭、農民叛亂等等社會問題以及集體自殺說等等不勝枚舉。但是，盡管種種假設眾說紛紜，卻沒有一種假設能有充足的證據讓人采信。