由于《西游記》成為家喻戶曉的著作，伴隨著這部名著的火熱，女兒國也跟隨成了孩子和老人茶余飯后的談資。在《西游記》中，唐僧師徒幾人經(jīng)過了一個(gè)神秘的地方，在這個(gè)地方?jīng)]有看到男人，女人們依靠喝一種水來繁衍后代。豬八戒還因?yàn)樨澓龋Y(jié)果鬧出了一段讓人哭笑不得的笑話。在這里，最高統(tǒng)治者是女性，一切的事情也都是由女性來操持，作者吳承恩用自己細(xì)膩的筆法為我們刻畫了一個(gè)女人當(dāng)家做主、治理自己、管理自己、發(fā)展自己的神秘國度。

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　　然而，也正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)故事，所以后人常常猜想世界上到底有沒有女兒國，這樣的一個(gè)國家究竟存在著多少讓世人難以知曉的故事。

　　歷史追蹤在歷史上，唐玄奘曾經(jīng)寫了一部《大唐西域記》一書，在這部書中，唐玄奘記述了一個(gè)“大雪山中”的“東女國”，并說在這個(gè)國家“世以女為王，因以女稱國”。

　　據(jù)《舊唐書》第一百九十七卷《南蠻西南夷傳》記載：“東女國，西羌之別稱，以西海中復(fù)有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項(xiàng)接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北二十日行。有大小八十余城。”

　　從這兩段記載中，我們可以看出，歷史上的確曾有女兒國的存在。

　　解讀真相既然女兒國曾真實(shí)地存在過，那么，在這個(gè)國家中，難道就真的沒有男人的存在嗎?我們繼續(xù)來探討。

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　　唐 玄奘寫的《大唐西域記》一書中說：“世以女為王，因以女稱國。夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐田種而已，東接土蕃國，北接于闐國，西接三波訶國。”從這段 話中，我們可以看出，在這個(gè)國家中并不僅僅都是女性，而是也有男性的存在，女性雖然是國王，但也有丈夫，丈夫主要就是管理田地耕種的事情。

　　四川省社科院歷史所研究員、四川康藏研究中心副主任任新建經(jīng)過長期研究和實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，“女兒國’在歷史上的的確確存在過，而且現(xiàn)在有一些村寨一直將‘女兒國’的古老習(xí)俗留存至今。”

　　不僅如此，在今天的一些地區(qū)，仍然保留著以女性為主導(dǎo)的制度，這與我們所說的女兒國有很大的相似之處。

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　　其 實(shí)，說到這里，我們也就很容易想到久遠(yuǎn)的母系氏族社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中，它具有著同女兒國相似的制度：女性在社會(huì)中享有很高的地位，掌握氏族的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。世系 為女性繼承，子孫歸屬母親。既然這種社會(huì)在我國的歷史中曾經(jīng)存在過，并且是一段歷史的記錄，那么，和它相似的女兒國也必然是存在的。

　　由此可見，歷史上的確存在過女兒國，只不過這個(gè)國家并非像《西游記》中所描述的那樣，只有女性而沒有男性，它也是有男性存在的，而不同之處在于，這個(gè)國家中是以女性為領(lǐng)導(dǎo)，而不是像現(xiàn)在所約定俗成的那樣，男性是社會(huì)的主導(dǎo)。