老子是春秋戰(zhàn)國時期非常有名的思想家。他起初學習了儒家的教義，但后來覺得儒家理論過于繁瑣，于是選擇自立門派，創(chuàng)立了道教，并吸引了眾多門徒。

作為著名的思想家，老子的思想主張包括：

• 強調“道”的概念，認為宇宙萬物皆由道構成，道是一切存在的根本。
• 提倡無為而治的思想，主張順應自然，不隨俗務，以達到宇宙和諧的境界。
• 強調自然界的無窮變化和反轉，主張遵循自然規(guī)律，摒棄人為的執(zhí)著和追求。
• 倡導“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的思想，強調個人的道德修養(yǎng)和社會責任。

　　老子的思想核心是“道”。他認為道是萬物的本源，無論什么事都要遵循本源。并且要遵循發(fā)展的規(guī)律，不能強加干涉，要尊重自然。分開來講，老子的思想主張分為政治上和權術上。

　　其中最為著名的恐怕就是政治上的無為而治了。他認為國家應該消極應對敵國的戰(zhàn)爭，不應該積極發(fā)動戰(zhàn)爭，最好的進攻是防御。覺得即使和其他國家相距非常近，也最好是老死不相往來。不過這一主張受到的支持并不多，因為當時處于戰(zhàn)爭時期，群雄都是積極的開拓疆土，保家衛(wèi)國，所以老子的思想主張不受歡迎也很正常。

　　而在權術上，老子主張物極必反。覺得凡事都有雙面性，不能過于強求，否則可能會造成更加不好的后果。這個主張比較符合事物發(fā)展的規(guī)律，所以時至今日依舊值得人們研究。

　　當然老子的思想非常深刻，老子的思想主張遠遠超過上面所列舉的一些，所以說，老子被后世人如此崇敬也不是沒有道理的。他的很多主張已經超過了當時的社會發(fā)展，即使是拿到現(xiàn)在這個社會也依舊是比較先進的思想，難怪后世人會將老子神話，甚至連歷代皇帝也會特意去祭拜。

　　老子化三清是什么意思

　　老子化三清，是對道的延伸，道的發(fā)展，道的未來。其實道在我們的生活中處處存在著，并且以它的寬容包容著所有的事物。

　　老子以道來闡釋世間萬物的來源，在他看來，道演化著萬物，然而道的變化是不可估量的。就像人的生命那樣，來的很自然，去的時候也很簡單。所謂的道法自然，道的自然發(fā)展規(guī)律自有它存在的原因。就如同所有的事情的都有兩面性，正反兩面是可以相互轉換的，都不以任何人而改變。既然世間的萬物都能相互轉換，又何必擔心禍福呢?因為禍福是相依的。人世間的萬物都是有和無的共同體，所謂的無相生，就可彌補世間萬物的有無。而所謂的天的道，不過就是天的自我衍生的自然法則。百姓不會輕易地討論死亡，是因為上天給了他生的厚念。道家是有著三清原的，即玉清，上清，太清三位道家上神。有傳說認為這三位神是七化成的，于是才有了后世的一氣化三清。道家遵循自然，認為宇宙的來源是道。所謂的道就是宇宙中的氣，這才解釋了道家的眾位上仙都是由氣化成的。老子的一氣化三清就是由此而來。

　　這就是所謂的道的演變，道即自然，道法自然，道的哲學本是道的未來。道生一，一生二的道的追求，就是對道的終極探索。人無知自而無畏，老子化三清本就是他對道的理解。

　　老子福兮是什么意思

　　老子福兮出自于老子的著作，這是由書里面的一句話提煉出來的。其中大概的意思是指，福和禍是相互依存的，正是有了福的對比才知道什么是禍。而福禍之間又可以相互轉化。比如一件好的事情也許會引出不好的結果，而同樣，一件禍事最后也許會發(fā)生好的結果。

　　就像塞翁失馬的典故中所說的那樣，他丟了馬所有人都認為這是一件不幸的事情，然而他自己卻覺得并不一定，后來他丟失的那匹馬帶回來一匹身姿矯健，血統(tǒng)純正的野馬證明了當初他所說的。然而當?shù)弥约韩@得一匹良馬時他又擔心會有什么禍事會發(fā)生，果不其然沒過幾天他的兒子就因為訓練那匹野馬被摔傷，而他的兒子也因為這樣逃過了兵役，這個典故充分體現(xiàn)了老子在書里所說的災難和好運都是相互依賴的這一觀點。

　　這一典故告訴我們當一件不好的事情發(fā)生時我們應該不要急著抱怨和氣餒，應該相信這也許對我們來說是一件好事，它或許會帶給我們意想不到的好結果。得到不一定是好事，失去也不一定是壞事。當面對不好的事發(fā)生時，應該保持冷靜的分析，或許會得到意外好的結果，然而當面對一件幸運的事情也要保持冷靜和警惕，以防禍事發(fā)生。

　　而老子的這種思想體現(xiàn)了辯證法的觀點。后人總是用他這一觀點來證明道家思想所具有唯物辯證法的觀點。