被譽(yù)為一代神醫(yī)的扁鵲，師從長(zhǎng)桑君，精通醫(yī)術(shù)，擅長(zhǎng)治療各種疑難雜癥。扁鵲出生于公元前407年，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人。扁鵲在民間的聲望非常的高，到現(xiàn)在都還有關(guān)于他的傳說典故。其中，扁鵲投石就是一個(gè)非常有名的典故。
扁鵲投石這個(gè)典故出自于《戰(zhàn)國(guó)策》一書中，是一個(gè)關(guān)于扁鵲與秦武王的故事。當(dāng)時(shí)秦國(guó)的國(guó)君秦武王生病了，宮里的太醫(yī)一直無法將他的病根治，秦武王一直生活在痛苦之中。當(dāng)秦武王聽說扁鵲的醫(yī)術(shù)十分了得后，就派人將扁鵲請(qǐng)到了秦國(guó)。扁鵲來到秦國(guó)后，秦武王就將自己的病痛告訴了他，扁鵲仔細(xì)診斷后，告訴秦武王他的病自己能治。秦武王聽后感到十分的開心，認(rèn)為扁鵲是一名神醫(yī)。但秦武王的親信卻對(duì)秦武王說：“您生病的地方在耳朵的前面，眼睛的下面，這個(gè)位置十分的尷尬。如果扁鵲治療的不完善的話，您的耳朵就會(huì)看不見，您的眼睛也會(huì)看不到，這是十分不明智的選擇啊。”秦武王聽了親信的話后，覺得十分的有道理，于是就把這番話告訴了扁鵲。
扁鵲聽到秦武王的話后，十分氣憤，他將手上的石針?biāo)さ沽说厣希?duì)秦武王說：“懂得醫(yī)術(shù)的人會(huì)謀劃治療的事情，不懂得醫(yī)術(shù)的人卻只想著破壞這件事情，假如國(guó)君也像這樣子管理朝政的話，那么這個(gè)國(guó)家是會(huì)滅亡的。”
扁鵲投石這個(gè)典故告訴我們，做任何事情一定要想這方面的專家請(qǐng)教，而不是胡亂聽取其他人的意見，要有自己的判斷能力，治理國(guó)家時(shí)更要注意這方面的問題。
春秋戰(zhàn)國(guó)名醫(yī)扁鵲的資料
扁鵲約公元前407年出生，于公元前310年被人謀害身亡，本姓姬，秦氏，名緩，字越人，又別號(hào)盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期渤海郡鄭人。扁鵲之所以稱自己為盧醫(yī)，是因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)的盧國(guó)人。由于盧國(guó)過小，在史書上很少見于記載，所以世人大多不知。現(xiàn)今盧國(guó)都城遺址在今山東濟(jì)南長(zhǎng)清區(qū)一處。
少時(shí)的扁鵲曾在一家客館做過幫手，也正是在這里結(jié)識(shí)了長(zhǎng)桑君，扁鵲從他那里習(xí)得了醫(yī)術(shù)。公元前361年開始，扁鵲開始了在諸侯國(guó)間行醫(yī)的生涯。首先來到的是趙國(guó)，因?yàn)楫?dāng)?shù)刂匾晪D女，所以扁鵲做了婦科醫(yī)生，聲望第一次顯現(xiàn)。后路經(jīng)齊國(guó)，被齊恒侯召見。期間扁鵲多次勸說齊恒侯內(nèi)患疾病，不治會(huì)成絕癥，奈何齊恒侯不聽。待到扁鵲走后，齊恒侯病重不治而亡。后扁鵲來到周洛陽，聽聞當(dāng)?shù)鼐蠢希妥隽宋骞倏漆t(yī)生。
扁鵲最后的一次行醫(yī)地點(diǎn)是秦國(guó)咸陽，因?yàn)樗尼t(yī)術(shù)高明治好了秦武公的腰疾，使得秦武公想重用扁鵲。這讓武公身邊的庸醫(yī)嫉妒生恨，他便派了殺手將扁鵲殺害了扁鵲遇害后，其徒弟虢國(guó)太子前來花重金將其首級(jí)運(yùn)到神頭村葬下。扁鵲收有十名弟子，他們分管醫(yī)學(xué)中各種門類，曾隨扁鵲四處行醫(yī)。
扁鵲生前開創(chuàng)性地提出了望色、聽聲、寫影和切脈，就是后世中醫(yī)學(xué)的望聞問切，在他之后針灸一門以逐漸成為了獨(dú)立的極具價(jià)值的門類。扁鵲還著有《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，可惜現(xiàn)在都已經(jīng)失傳，現(xiàn)今的《難經(jīng)》只是他人借扁鵲之名寫的。
春秋戰(zhàn)國(guó)名醫(yī)扁鵲紀(jì)念館在哪里
扁鵲的紀(jì)念館處在西安市臨潼區(qū)，紀(jì)念館占地三十五畝，內(nèi)設(shè)有扁鵲堂和扁鵲墓等八處景點(diǎn)。除了關(guān)于扁鵲的事跡紀(jì)念外，館內(nèi)還陳放了大量的中醫(yī)的器械材料，以及歷代積累下來眾多的中醫(yī)學(xué)典籍資料，給今人參閱。扁鵲紀(jì)念館可以讓我們追述他曾經(jīng)的光榮事跡，瞻仰他那高超的醫(yī)學(xué)技術(shù)，還可以令我們對(duì)整個(gè)中國(guó)的醫(yī)學(xué)發(fā)展有一定的了解。
扁鵲紀(jì)念館建筑呈現(xiàn)出一個(gè)“中”字形，它由南北主軸，東西輔助的形式建成。其中神醫(yī)殿、扁鵲堂和杏林南北排列，東西由其他的配殿組成，構(gòu)思極為巧妙。館內(nèi)的神醫(yī)殿前，還設(shè)有一座高約二點(diǎn)五米的額扁鵲銅像，重大一頓，是根據(jù)《史記》里扁鵲的形象鑄成的，手持拐杖，身帶藥壺，神醫(yī)風(fēng)采盡顯。
現(xiàn)今扁鵲紀(jì)念館內(nèi)藏有八百多件關(guān)于扁鵲以及中醫(yī)藥的史料和一些中醫(yī)學(xué)上的治療器材，以圖片和事物相結(jié)合的形式，生動(dòng)地向人們展示了中醫(yī)的發(fā)展成果。另外在紀(jì)念館東邊的配殿中，展示的是中國(guó)由遠(yuǎn)古到清末時(shí)期的中醫(yī)發(fā)展歷程。殿中陳列有文物五百多件，像手術(shù)刀、針灸銅人、煉丹爐甚至是千年的靈芝都有，可見紀(jì)念館在中國(guó)中醫(yī)屆的重要地位。其中的針灸銅人還是宋朝仁宗時(shí)期鑄造的，銅人體形和常人無異，而且銅人上身是可以打開的，它極具歷史和學(xué)術(shù)價(jià)值。而扁鵲堂中所藏的皆是中草藥，最令人驚訝的是那“千年太歲”靈芝，是扁鵲紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶。
扁鵲見魏文王是怎么回事
一提到扁鵲，人們就會(huì)想到他那高超精湛的醫(yī)術(shù)，就連起死回生這樣不可能的事情傳到他那里都成了可能。當(dāng)然扁鵲醫(yī)術(shù)再怎么高明，他也不能違背鐵定的人們生老病死這樣的規(guī)則，扁鵲做到的是通過正確而科學(xué)的方法，來治療疾病的。不過即便這么高明的醫(yī)師也不會(huì)對(duì)自己的能力自負(fù)，而是十分謙虛并且一直保持著虛心向?qū)W的態(tài)度。
有一天魏文王就問扁鵲，他們家中的三兄弟的醫(yī)術(shù)究竟誰最高明。扁鵲毫不猶豫地回答道：自然是我的大哥，其次是我的二哥，最后才能輪到我。魏文王認(rèn)為扁鵲是在偏袒他的家人，反問他，為什么現(xiàn)在反而是你的名聲最大呢，你憑什么證明他們的醫(yī)術(shù)高明?扁鵲就說：我的大哥看病是在別人的病情還未表現(xiàn)出來的時(shí)候就已經(jīng)治好了，所以他的厲害別人感受不到，也只有我們家中學(xué)醫(yī)的人清楚。我的二哥看病是在別人病情剛剛表現(xiàn)的時(shí)候就治好了疾病，所以他的名聲只能停留在鄉(xiāng)間。至于我，只能看那些病情已經(jīng)嚴(yán)重顯現(xiàn)的病癥，而且還是下藥，放血，用針，切骨這樣大刀闊斧的治療，所以別人才會(huì)認(rèn)為我的醫(yī)術(shù)更高明，其實(shí)不是。
扁鵲對(duì)魏文王的話不僅是他謙虛好學(xué)的表現(xiàn)，更多的還有世人處事的道理所在。首先為人不能因?yàn)樽约阂呀?jīng)取得的成就而沾沾自喜，要知道一山更比一山高，人外還有人，所以必須得誠(chéng)心求學(xué)。再有就是無論害死治病還是做事，都要學(xué)會(huì)做到防患于未然，這樣很多事情做起來就會(huì)事半功倍。