一直以來都有一種說法，貞觀之治是騙局，在一本叫做《唐朝絕對很邪乎》的書中有提到貞觀之治是一場騙局。那么為什么會有這樣的說法呢?
貞觀之治在歷史上是一個偉大的時代，百姓安居樂業(yè)豐衣足食，皇帝仁德百官恪盡職守敢于直諫，所有美好的事情都來自于一個叫李世民的手中，因此，唐太宗李世民也成為了中國皇帝排行榜的首位，但有人說這樣的貞觀之治是一場騙局。
首先，沒有所謂的貞觀之治，就算有那也只是李世民自我宣傳，而百姓自己也希望有一個偉大的明君，自己可以安居樂業(yè)，這樣的想法也符合人的慵懶天性。其次，就算有貞觀之治，那應(yīng)該也和李世民無關(guān)。任何一個美好的時代都是由民眾自己創(chuàng)造出來的，只要皇帝施行仁政，不強迫百姓去做繁重的徭役，放手讓百姓自己創(chuàng)建家園，都可以創(chuàng)造出一個“之治”。
縱觀歷史可以看出來，只要皇帝陷入政治斗爭，無暇顧及百姓的時候，都會迎來一個“之治”的時代，也就是說，貞觀之治的出現(xiàn)，其實和李世民的關(guān)系并沒有太大。唐太宗之后，唐高宗李志問戶部尚書高履行，去年人口增加了多少，回答到一如既往的十五萬戶，也就是說貞觀年間人口總數(shù)也就是三百六十萬戶，而隋朝年間是八百七十萬戶，隋唐戰(zhàn)爭過后人口數(shù)量大大減少，糧食按理來說是不夠的，但偏偏夠了。從另一方面說，隋朝給大唐留下了一百年的糧食，就是說，貞觀之治是在用隋朝的糧食養(yǎng)出來的。
貞觀之治措施有哪些
貞觀之治，就是指唐太宗統(tǒng)治下的治世。唐太宗以此成為歷史上著名的杰出君王，也正是因為貞觀之治的出現(xiàn)，為后世的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國的農(nóng)業(yè)社會推向了最為鼎盛的時期，那么貞觀之治措施有哪些呢?
唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，重視百姓的生活，“水能載舟亦能覆舟”，因此李世民下令輕徭薄賦，休養(yǎng)生息;實行均田制和租庸調(diào)制，使得百姓有田可以耕作，貞觀九年，百姓豐衣足食，夜不閉戶，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。唐太宗還十分注重人才的選拔，完善科舉制度，選賢舉能，只要有治國安邦之才，從來不會計較他的出身，這才出現(xiàn)了“人才濟濟、文武兼修”的景象，也正是因為這些人才，才促使了貞觀之治的出現(xiàn)。當(dāng)然，一個國家肯定需要法制，一切都應(yīng)該要以法為準(zhǔn)。唐太宗作為一個皇帝，法律推崇出來之后，李世民以身作則，王子犯法與庶民同罪，因此，唐太宗時期犯罪率都減少了。
除了以上這些對國內(nèi)施行的一些措施之外，李世民對少數(shù)民族還施行懷柔政策，面對那些少數(shù)民族，不改便他們的生活習(xí)俗和社會制度，還采取“和親”手段，使得兩族文化經(jīng)濟都得到一定的發(fā)展。在外交方面，唐太宗李世民接受各國的人才和留學(xué)生，貞觀之治措施使得大唐成為當(dāng)時世界文化最為強盛的國家。
貞觀之治是騙局的幕后黑手是
貞觀之治是指唐太宗在位期間的清明政治。因為唐太宗選賢舉能，又廣開言路，虛心納諫等一系列措施，使得社會出現(xiàn)了安定的局面，當(dāng)時唐太宗的年號剛好是“貞觀”，因此史稱“貞觀之治”。但后來卻有人發(fā)現(xiàn)，這只是一場騙局，至于貞觀之治是騙局的主要謀臣就是指杜如晦等人。
為什么這么說?就是因為杜如晦深受唐太宗的重用，與房玄齡兩人合體就是著名的“房謀杜斷”，房玄齡善謀，杜如晦善斷，這兩個人使得貞觀之治得以形成。凡軍政大事，杜如晦都參與議定，在協(xié)助唐太宗建立一些朝章制度、選用官吏以及確立法制等各方面都發(fā)揮了重要的作用。
房玄齡和杜如晦還建議唐太宗完善科舉制度，對待百姓采取休養(yǎng)生息的政策，這才進一步的使得唐太宗在位時出現(xiàn)“貞觀之治”的景象。為什么說這是一場騙局?就是因為在唐朝之前，隋帝國其實提前就備下了一百年的糧食，可以說大唐其實是在享受前朝所留給他們的禮物，使得人口增加的同時，還有充足的糧食。而很多時候，有人說沒有“貞觀之治”，這只是民眾自己創(chuàng)造的，唐太宗采取的休養(yǎng)生息其實就是為了讓百姓自己創(chuàng)造，這樣就可以親手建設(shè)自己的家園，百姓又怎么會不同意，簡直就是喜聞樂見。
因此，大唐在隋朝的糧食基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一個“貞觀之治”，還大肆宣揚唐太宗的所有政績，其實有一部分有夸大的成分存在，當(dāng)然，李世民確實是一個不錯的皇帝，除了占用了糧食，其他的一些政策確實是施行的不錯，對國家統(tǒng)一和政權(quán)穩(wěn)定有很大的幫助。
揭秘貞觀之治出現(xiàn)的原因
歷史上有名的貞觀之治出現(xiàn)的原因是什么呢?除了眾所周知的那些繁榮景象，很少有人想過貞觀之治為什么會出現(xiàn)，而唐太宗李世民為了這些付出了哪些努力呢?
隋朝滅亡的景象讓唐太宗知道“水能載舟亦能覆舟”的道理，所以唐太宗重視體察民情，對百姓施行輕徭薄賦，休養(yǎng)生息，使得社會日益安定。其次，唐太宗深知“為政之要，唯在得人”，于是唐太宗廣招賢士，對人才的出處和身份高低都不在乎，但凡有治國安邦之才，都會委以重用。還有一點唐太宗做得比較好，就是居安思危，常常鼓勵臣子敢于直諫，自己也可以做到虛心納諫。除了這些國內(nèi)政治措施做到位，還有一點絕對不會少，就是外交關(guān)系。唐太宗重視加強國防，不僅平息邊患，更重要的是，李世民致力于改善民族關(guān)系，還與周邊的少數(shù)民族來往交流，和平相處，促進唐朝和少數(shù)民族可以達成共同進步與繁榮。唐太宗接受松贊干布和親的要求，把文成公主嫁往吐蕃，不僅增進了兩族之間的友誼，還使得兩族的文化得以互相影響和經(jīng)濟發(fā)展。
從歷史的角度可以看出，隋唐更替，這些年的戰(zhàn)爭都使得人口減少，因此人少地多就促使貞觀之治的產(chǎn)生，而隋煬帝開鑿大運河使得勞民傷財，進一步導(dǎo)致隋朝的滅亡，但這些也促使貞觀之治出現(xiàn)。當(dāng)然，貞觀之治出現(xiàn)的最重要的原因還是唐太宗本人，將隋朝的滅亡當(dāng)做是前車之鑒，對此還善于用人勇于納諫，一直在適當(dāng)?shù)恼{(diào)整統(tǒng)治政策。
以上這些都是促使貞觀之治出現(xiàn)的原因。
唐太宗與貞觀之治的關(guān)系
提到唐太宗，很多人就會想到貞觀之治，說起貞觀之治，就會聯(lián)想到唐太宗，唐太宗與貞觀之治已經(jīng)成為相互聯(lián)系的關(guān)鍵詞，其實這從側(cè)面就顯示了唐太宗與貞觀之治對當(dāng)時的社會和后世都有著極大地影響。那么唐太宗時期出現(xiàn)的貞觀之治包括哪些方面，又帶來了什么影響呢?
貞觀之治主要體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、軍事以及外交方面，經(jīng)濟上李世民伯薄賦尚儉，遣散宮中很多宮女，推行均田制和租庸調(diào)制，還下令免去四方珍貢，從而使得農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展。不僅如此唐太宗還救災(zāi)恤貧，扶持商業(yè)，從前一直都有“重農(nóng)抑商”的特點，唐太宗不歧視商業(yè)，還提供很多便利，因此，大唐的經(jīng)濟發(fā)展也是史無前例的繁榮。
政治上，李世民選賢舉能，從諫如流，為了尋求人才，李世民還完善科舉制度，只要有治國安邦之才，不計較他的出身和地位，這也使得大唐出現(xiàn)人才濟濟，文化發(fā)展加快的局面。軍事上李世民平定突厥、遠征高麗、在漠北設(shè)立安北都護府，在漠南設(shè)立單于都護府等，被少數(shù)民族稱為“天可汗”。
外交方面，李世民接受大批的外國移民，還接收一批又一批的外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)先進的文化，這也使得大唐的文化得到史無前例的大融合，文化發(fā)展迅速。
正因為唐太宗英明仁德，為中國開創(chuàng)了一個長達一百三十年的黃金時代。
貞觀之治的表現(xiàn)有哪些
貞觀之治的表現(xiàn)有哪些呢?大唐在唐太宗李世民的帶領(lǐng)下，出現(xiàn)了貞觀之治，使得百姓生活安定，社會政治清明，正因為如此，唐朝也成為世界上文明強盛的國家。
貞觀之治的表現(xiàn)主要有六點：政治清明、社會安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、民族團結(jié)以及中外交往頻繁。唐太宗李世民以史為鑒，將隋朝的滅亡教訓(xùn)時刻謹(jǐn)記，因此對百姓施行優(yōu)待政策，施行均田制和租庸調(diào)制，百姓得以有田耕作，有充足的糧食，促進了生產(chǎn)的發(fā)展。
除此之外，李世民對人才的培養(yǎng)也是頗具心得，完善科舉制度培養(yǎng)大批人才，任用賢能之人也從不計較人才的出身和社會地位，而且唐太宗還大力獎勵學(xué)術(shù)，組織文士修史，設(shè)立國子監(jiān)，鼓勵各國人前來留學(xué)，這樣的舉措也促使了文化的繁榮。之后，唐太宗平定突厥、遠征高麗，而對待少數(shù)民族采取懷柔政策，對依附大唐的那些各族人民都不改變他們的生活方式和社會制度，并且尊重各族的習(xí)俗，還進行與少數(shù)民族和親，使得民族出現(xiàn)大團結(jié)，因此，唐太宗也被稱為“天可汗”。
唐太宗李世民加強對西域地區(qū)管轄的同時，還加強了與亞洲各國的友好往來。因為當(dāng)時的大唐是世界最為聞名強盛的國家，而唐太宗的治理下更盛，成為歷史上少有的開放王朝，因此吸引了大批的外國移民和外國留學(xué)生，進一步促使中外交往頻繁。