馬化龍，曾用名馬朝清(1810年12月15日至1871年1月13日)，哲合忍耶第五代穆勒師德，教內(nèi)稱十三太爺，經(jīng)名“穆罕默德·艾依乃瑪·阿兩毛”，道名“托布爾·屯拉”

　　個人簡介

　　馬化龍是中國伊斯蘭哲合忍耶學(xué)派的第五代穆勒師德(傳教人)，作為大阿瑪目行使教權(quán)。他是西北回民和當(dāng)?shù)匦叛鲆了固m教的民族中有影響力的歷史人物。

　　馬化龍生活在寧夏靈州金積堡。他年輕時在甘肅伏羌南關(guān)馬二伊瑪目和山東金葉門下學(xué)習(xí)阿拉伯文。長大后，他的父親“穿衣”（回族學(xué)生畢業(yè)于清真寺）成為伊瑪目。道光29年（1849年）成為哲合忍耶學(xué)派第五代穆勒師德。在他的努力下，哲合忍耶達到了馬明心以來的第二個鼎盛時期。

　　同治年間回民叛亂

　　背景介紹

　　哲合忍耶學(xué)派自清乾隆以來，由甘肅人馬明新（哲學(xué)派稱為“道教祖先”）引入中國。由于其倡導(dǎo)伊斯蘭教改革在中國發(fā)展的弊端，提倡簡化復(fù)雜的宗教禮儀制度，提出伊斯蘭教應(yīng)該靠近窮人。沒有人能用伊斯蘭教賺錢，很快就受到了許多窮回民的喜愛和支持，在哲學(xué)派傳教之初，青海循化撒拉族地區(qū)，十二工有九工信仰馬明心宣傳的伊斯蘭教(哲合忍耶派)。哲和忍耶的發(fā)展威脅著老教(主要是虎夫耶華寺門宦)的地位，于是爆發(fā)了新老教之爭。在處理新老教之爭的過程中，清政府采取了“以回治”的策略，支持老教打壓新教。

　　哲和忍耶學(xué)派發(fā)展到馬化龍不到一百年。雖然它受到了清政府的殘酷絞殺和迫害，但教派勢力有了很大的發(fā)展。由于清政府的流放等迫害措施，其活動范圍和信徒都超過了前幾代。

　　叛亂的過程

　　同治第一年(1862年)春天，陜西爆發(fā)了大規(guī)模回族屠殺漢族的叛亂。為了屠殺漢族，陜西回族秘密邀請鐵匠制作刀具，殺死鐵匠以防泄密，然后在街上買竹竿作為刀桿。令人驚訝的政府稱之為