三國(220-280年)是中國歷史上漢朝以后晉朝以前的歷史時期。在此期間，曹魏、蜀漢、東吳三大政權相繼出現。那么下面有趣的歷史編輯就給大家詳細介紹一下關羽華佗在歷史上沒見過面，誰刮骨療毒。我們來看看！

　　《三國演義》以移花接木的方式嫁接了許多突出人物的故事。例如，斬華雄是孫健在歷史書中的功勞，演義轉移到關羽身上；例如，草船借箭是孫權的典故，演義稍微改變了諸葛亮的智慧；關羽刮骨療毒也很相似。

　　公元219年，關羽中箭受傷，但華佗沒有活到那個時候。《三國志》方技傳·華佗傳有這樣一段話:

　　后來愛子倉舒病因，太祖嘆了口氣：“我后悔殺了華佗，讓這兒強死也。”

　　倉舒是曹操愛子曹沖的話。曹沖于公元208年去世。曹操在曹沖去世時后悔殺了華佗，導致他的愛子無法得到著名的治療。也就是說，華佗于公元208年或208年早于208年去世。這樣，公元219年受箭傷的關羽就無法接受華佗的治療。那么關羽刮骨療毒是假的嗎？

　　刮骨療毒是真的，《三國志》關羽傳有這段記載:

　　羽嘗是流矢的中心，貫穿其左臂。雖然后創愈合，但每次下雨，骨頭經常疼痛。醫生說:“矢有毒，毒入骨。當你破臂創傷時，刮骨去毒，然后這個病就是除耳。”羽毛伸出手臂，讓醫生把它劈開。時羽適請你相對飲食，手臂和血液流離，盈在盤子里，而羽毛切割引酒，笑容自若。

　　史書記載的描述與演義相似， 唯一不同的是華佗在《演義》中給關羽做了手術，史書上沒有提到醫生的名字。

　　羅貫中這樣寫可能有兩個原因。

　　第一，華佗很有可能給關羽刮骨療毒。

　　華佗是我們上半年否認關羽手術的人。為什么我們還在這里提到這個觀點？

　　下圖是史書中的內容。關羽刮骨療毒事件不是寫在洪水淹沒七軍之后。事件作者陳壽用了一個“品嘗”字。“有四個解釋:1、辨別滋味;2、試，試探;3、經歷;4、曾經。

　　這篇文章中的“品嘗”應該是第四個解釋——曾經。也就是說，這件事不是最近發生的，而是曾經發生過的。但這一年的具體時間并不清楚。陳壽把這件事放在諸葛亮寫信贊美關羽之后，更體現了關羽的魔力。

　　當我們讀到這段時間時，很容易把它當作最近發生的事情。根據關羽傳記的順序，我們會無意識地將此事與襄樊之戰聯系起來。

　　但如果不是襄樊之戰，而是更早呢？早在公元208之前，華佗治療關羽不是問題嗎？

　　二、藝術手法 互相成就

　　“品嘗”一詞表明，事情的時間無法驗證，可能很早就在附近。如果事情發生在公元208年以后，華佗肯定不會治療關羽。這個手術看起來很神奇。事實上，有經驗的外科醫生仍然可以做病理學。醫生沒有華佗的名聲，所以他沒有留下他的名字。

　　羅貫中之所以把關羽的治療放在華佗身上。這是小說中常用的移花接木手法。這種治療是為了讓兩個人相互成就。“刮骨療毒”聽起來很神奇。在大家的印象中，非神醫是做不到的。

　　雖然華佗的醫學書籍沒有流傳下來，但民間流傳著許多關于華佗治療的案例。在《演義》中，華新向曹操推薦了華佗，并介紹了這些神奇的案例。這些案例并非全部由作者羅貫中編造，其中一些來自史書《三國志》中華佗的傳記。

　　例如，用大蒜汁幫助患者嘔吐寄生蟲，得出結論，廣陵太守陳登只活了三年。此外，用刀切開患者的眉毛腫瘤，取出鳥類，從患者的肉瘤中取出針和棋子（后兩種情況有點神秘，不是歷史記錄）。

　　關羽的箭傷使華佗的傳奇治療比普通醫生高得多，這種移花接木的手法相當精妙。