眾所周知，我國古代的有四大美女西施，王昭君，楊玉環(huán)和貂蟬，西施更是名列四大美女之首。關于西施有很多傳說，相傳西施每日都去溪邊浣紗，水中的魚兒見到西施如此貌美，都羞澀的沉入水底，于是有了“沉魚”一說，西施也成為了美女的代名詞。那么這位絕世美女的一生是如何?她的歸處又在哪里?下面趣歷史小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

　　西施，本名施夷光，后人稱為西施或西子。春秋戰(zhàn)國時期，西施出生于浙江的一個小山村里。西施的家庭雖然是一個平凡的手工業(yè)者家庭，卻因為西施的美貌而遠近聞名。然而在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，這樣出眾的女子注定無法平凡。吳王夫差為報殺父之仇，進攻越國，俘虜了越王勾踐，勾踐被俘后沒有被殺死，而是成為了供夫差玩弄的奴隸。身受巨大屈辱的勾踐臥薪嘗膽，激勵自己不能。三年后，吳王認定勾踐是個廢人了，就將他放回越國。勾踐回國后，力圖雪恥，便采用范蠡的計謀，利用夫差好色的弱點，獻上美女禍亂吳國。越王遍尋全國，尋得絕世美女西施。為了讓西施更能討得吳王歡心，越王還用三年的時間精心調教西施，讓她學習歌舞，體態(tài)等各類技藝，真是用心良苦。

　　三年后，學成的西施帶著使命來到吳國。擁有美貌與技藝的西施一下子就俘獲了吳王的心。吳王為這個可人兒建立了一座新的宮殿，名曰“春宵宮”，宮里面還設置了水池供他與西施戲水，又為能歌善舞的西施設立了“響屐廊”，只因西施擅長的響屐舞深受夫差喜愛。有了這個歡樂的天地，霸氣君主夫差就日夜匍匐在西施的裙下，不理朝政，朝政也因此荒廢。越國見時機成熟，一舉進攻吳國，最終亡國。

　　吳越戰(zhàn)爭結束之后，西施的下落也成為了一個謎團。首先是自縊說，這種說法一般出現(xiàn)在后人改變的戲劇作品中，是說西施見使命完成，深感欣慰，但又覺得對不起是自己讓吳國滅國。在這種矛盾的心態(tài)下，西施在夫差為她建的館娃宮里自殺了。這種說法帶有明顯的封建男權傾向，并且也未有史料記載這一結局，所以大概是后人杜撰的。

　　還有一種美好的說法是西施在戰(zhàn)亂中被范蠡帶走了。范蠡在西施剛被帶入越宮時 就對西施一見鐘情，西施也被這個機智且多才的人吸引，二人一見鐘情，眼看要壞事，幸被文種及時阻止，計劃才得以順利進行。順利滅吳后，范蠡知道勾踐必然不會留下西施的性命，便趁亂救下西施，隱于五湖。不問世事。這種說法寄托了人們對西施命運的同情和對美好愛情的向往，許多文人也常用范蠡和西施的愛情作典。但據(jù)史料記載，范蠡是有夫人的，并且有三個孩子，這個夫人也不是西施。所以這個說法大概只是人們美好幻想的表達。

　　最為可信的一種說法是沉水說。這個說法又有三個版本，首先是西施被擄回越國后，越王要求西施侍寢，這事被越王后知道了，醋意大發(fā)，以西施是禍水之名，將西施投入水中。另一種說法是范蠡認為西施太美麗了，這么美的姑娘已經(jīng)滅了一個國家，放在我們越國豈不還是禍水?就派人將西施裝入皮囊里投湖了。但是我們知道再厲害的大臣也不可能在不經(jīng)過國王授意的情況下隨便處死一個重要人物，所以這種說法是有漏洞的。還有一種說法是說西施是自己落水而卒的，這個說法也是帶著對西施的深切同情。但無論怎樣，西施作為一代美女以身許國，用自己的美好青春成就了君主的野心，卻還是被人說成紅顏禍水，這一切對西施來說是不公平的。試想如果夫差不沉迷于美色，越王的目的也不會大成。正如蘇妲己，陳圓圓一樣，其實她們的美貌沒有錯，錯在男人過度貪戀美色，最終誤國，反倒將錯誤推在女人們身上，反映了男權主義對我國歷史文化的深遠影響。