乾隆四十年(1775年)，文淵閣正式開工建設(shè)，次年順利建成。在建筑規(guī)制、建筑功能和理念上，文淵閣模仿天一閣，但實際情況有很多不同之處。下面有趣的歷史編輯會給大家?guī)碓敿毜慕榻B。讓我們看看！
作為清代江南地區(qū)最著名的藏書樓，天一閣的命名、結(jié)構(gòu)和藏書方法都是獨一無二的。它的閣名源于古代“天一生水，地六成”的說法，意思是水克火。
天一閣的建筑是一棟兩層樓的小樓，屋檐重，山頂硬，磚木結(jié)構(gòu)，六開間。樓下六個房間排成一排，分別分開；樓上西側(cè)是樓梯間，東側(cè)不需要一個小房間，中間三個房間合一。其實樓下的隔斷是六個房間，樓上的建筑格局是一個大房間，體現(xiàn)了“天一生水，地六成之”的寓意。
在建筑裝飾方面，也特別是在閣頂和梁柱上，以綠色和綠色的水錦紋和水云帶，也專門在閣前鑿池蓄水，以防發(fā)生意外。
天一閣對經(jīng)典的收藏非常講究。據(jù)當(dāng)時奉命參觀的杭州織造寅說:“有六個閣樓，西邊有一個樓梯，東邊有一個靠近墻壁，怕受潮，不存放書籍。只有三個房間，十個大柜子排列，六個柜子前后都有門，兩邊都存放書籍，可以通風(fēng)。
后排中柜二口，小柜二口，西排中柜十二口，總大小書柜二十六口。“也就是說，在上下六開間的二層樓里，只有樓上有一個中間的大房子用來存放書籍。而且書柜不靠墻，而是放在房子中間，建筑前后開窗，書柜前后開門通風(fēng)防潮。可以說，天一閣的命名、規(guī)制和藏書都完美地體現(xiàn)了防火的理念和藏書的功能。
文淵閣模仿天一閣的規(guī)制，在外觀上也分為上下兩層，面寬六間，各為一，遵循天一閣“天一生水，地六成之”的寓意。其結(jié)構(gòu)為水磨絲縫磚墻、深綠色走廊柱、菱形窗門、歇山屋頂、黑色琉璃瓦、綠色琉璃瓦屋檐、綠色、紫色、白色玻璃屋頂、浮雕波浪，所有油漆優(yōu)先采用冷色，營造皇家圖書館優(yōu)雅、安靜、莊嚴(yán)的氛圍，整個紫禁城宮殿黃色玻璃、朱紅門墻暖色風(fēng)格和節(jié)日氣氛完全不同。此外，閣前還開挖了一個方形池。池子橫跨石橋，池子里引入金水河。閣后，石頭堆成山，周圍種植松柏。亭子?xùn)|側(cè)的亭子里滿是石碑，乾隆皇帝寫的《文淵閣記》是用中文雕刻的。
由此可見，文淵閣的建設(shè)既參照了天一閣的規(guī)制，又根據(jù)傳統(tǒng)的官方做法和皇家建筑的特殊身份進行了創(chuàng)造性的發(fā)揮。
除了宮廷建筑和民間建筑在規(guī)模和形式上的差異外，文淵閣和天一閣的主要區(qū)別在于內(nèi)部結(jié)構(gòu)的改進。天一閣上下兩層，文淵閣采用“明二暗三”的建造方式，即外觀看起來重檐兩層，但實際上利用上層樓下的腰部空間暗中創(chuàng)造了一層夾層，整個閣樓共有上、中、下三層。這種施工方法，俗稱“偷工造”，美觀大方，節(jié)約材料，特別實用，易于儲存，反映了清代宮廷建筑在工程設(shè)計和施工藝術(shù)上的高技能和水平。
乾隆皇帝作為皇家藏書的重要場所，特別是紫禁城專門用來收藏《四庫全書》的藏書閣，在文化上也賦予了文淵閣不同尋常的深層含義。
鑒于《四庫全書》是歷史上最大的系列書籍，匯集了歷代典籍的精髓，包括傳統(tǒng)文化的精髓，乾隆皇帝專門命名建在宮廷禁地和皇家園林中的四個藏書館。除了宮中的文淵閣，其他三個亭子分別命名為文源、文津和文溯。這就是“四個亭子的名字都是以文字命名的。若淵、若源、若津、若溯都是以水為立義者，以范氏天一閣為主”。
也就是說，以文淵閣為代表的內(nèi)廷四閣的名字，都取法天一閣，體現(xiàn)了以水克火的理念。但不僅如此，乾隆皇帝還“以水比文”，進一步闡述了四閣命名的文化意蘊。
乾隆皇帝認為，博大精深、歷史悠久的傳統(tǒng)文化，如浩瀚的河流之水，經(jīng)歷史子集各為其中的淵源流派。他說：“文時義大！以經(jīng)世，以載道，以立言，以人民，自開放以來，所謂天之未喪。以水喻之，則經(jīng)者文之源，史者文之流，子者文之支，集者文之派。派也、支也、流也，都是自源而分，集也、子也、史也，都是自經(jīng)而出的。因此，我在貯四庫書中，首重者經(jīng)。而以水喻文，愿追溯其源頭。”
四閣的命名不僅蘊含著古典書籍的豐富和傳統(tǒng)文化的博大精深，也提醒人們要善于沿流追溯源頭，找到學(xué)習(xí)的途徑和方法。乾隆皇帝說：“蓋淵即源，有源必有流，支派如此分歧。要從支派尋流追溯其源，首先要在意知其津。弗知津，則躡失正路，斷港之嘲有弗免。“在這方面，雖然文淵閣的名字遵循明朝，但其深刻的文化意義得益于乾隆皇帝的關(guān)注和闡述，也源于中國古代豐富的經(jīng)典和燦爛的文化。