夏朝是中國(guó)史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代，也是世人廣為認(rèn)可的第一個(gè)朝代。雖然至今為止關(guān)于它的記載仍然不多，無法徹底佐證它的存在，但是這并沒有引起太多人的懷疑，人們還是認(rèn)為夏朝是真實(shí)存在的一個(gè)朝代。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

　　根據(jù)史書記載，禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國(guó)近四千年世襲的先河。因此中國(guó)歷史上的"家天下"，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系，政治上有分封關(guān)系，經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系，大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。

　　但是又有一些專家認(rèn)為，夏朝并不是中華歷史上最早的朝代，在夏朝之前竟然還存在一個(gè)王朝，它延續(xù)世間一千余年，在《韓非子·顯學(xué)》中都有關(guān)于這個(gè)朝代的記載：“虞夏二千余歲?！睋?jù)歷史典籍記載，夏朝有五百年的歷史，那么這樣算來，虞朝的歷史延續(xù)了一千五百余年，是中華歷史上存在最為久遠(yuǎn)的王朝了，這個(gè)發(fā)現(xiàn)可謂是顛覆認(rèn)知，讓人們對(duì)中華歷史有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

　　虞朝，是唐堯死后建立的王朝，他繼承了唐堯時(shí)期的一切政治遺產(chǎn)，包括人才的任用和國(guó)家的體制，都是延續(xù)著唐堯時(shí)期的制度。堯死以后，舜在政治上又有一番大的興革，使國(guó)家的管理制度更為完善。

　　經(jīng)查最新的永濟(jì)地方志，清光緒12年(公元1886年)蒲州知府杜崧年《續(xù)補(bǔ)永濟(jì)縣志序》的上首句就是："蒲坂自虞帝以來經(jīng)天緯地之人，歷代層見迭出，昭著史冊(cè)，目河中為人文之蔽"。既然稱說虞帝，可見認(rèn)為就是一個(gè)朝代。

　　夏以前的朝代是虞，春秋時(shí)人還言之鑿鑿。不幸的是春秋以后文獻(xiàn)散失，有關(guān)虞代的史料大量湮沒，戰(zhàn)國(guó)以后文獻(xiàn)中所述的虞史傳說又大半經(jīng)過了諸子的加工改造，可信性大大下降。

　　近代辨?zhèn)嗡汲迸d起以后，古史辨派的學(xué)者們索性從信史中將虞代一筆勾銷，將夏以前的古史一股腦兒歸于"神話傳說時(shí)代"?，F(xiàn)今通行的大中學(xué)校歷史教科書以夏朝的建立作為中國(guó)階級(jí)社會(huì)的開端，不但使虞非朝代說的影響空前擴(kuò)大，而且促成了虞非朝代說與虞屬原始社會(huì)說的合一。

　　《左傳·昭公三十二年》有言：“社稷無常奉，君臣無常位，自古以然……三后之姓，于今為庶，主所知也”?！昂蟆罢?，君也，天子也“庶“者，天子之異姓也。“三后”中夏商二代均為獨(dú)立朝代，何以虞代必須例外?不僅如此，由于虞為朝代與夏商無別，所以西周建國(guó)后對(duì)其后裔優(yōu)予禮遇。

　　《左傳·襄公二十五年》中記載：“以元女大姬配胡公，而封諸陳，以備三恪。”陳與宋、杞合稱“三恪”同受周人的客禮待遇，正是虞、夏、商三王歷史地位相埒的確證，可知虞夏商的三代概念早在西周初年就已形成。

　　專家對(duì)于虞朝這個(gè)發(fā)現(xiàn)一直在尋找佐證，但是由于年代太過久遠(yuǎn)，幾乎沒有出土過關(guān)于這個(gè)時(shí)代的文物，人們也只能從史料中來推測(cè)驗(yàn)證虞朝真實(shí)存在的事實(shí)。春秋時(shí)期對(duì)于虞朝的存在可謂是言之鑿鑿，確信不疑，可到了戰(zhàn)國(guó)年間，各國(guó)之間戰(zhàn)火不斷，很多典籍被燒毀，這也讓關(guān)于虞朝的記載大量被毀，增加了考古的難度。