魏源,名遠達，字默深，號良圖。清代著名的啟蒙思想家，政治家和文學家，是中國近代睜眼看世界的人物之一，以下就是魏源的簡介。
魏源與《海國圖志》
魏源出生于乾隆五十九年三月二十四日，也就是公元1794年。他的家鄉在湖南邵陽縣的金譚。魏源從7歲就開始學習，從師劉之綱、魏輔邦。小時候的魏源學習十分刻苦，常常學習到深夜。9歲時應童子試，魏源的聰明讓考官大為驚嘆。1810年，魏源中舉秀才。1822年，魏源壬午科中式舉人第二名，開始了從政之路。
在從政的過程中，他親眼目睹了清王朝的腐敗，內心的憤懣之情溢于言表。1840年，中英鴉片戰爭的爆發，讓他感到了國家的危亡。于是在次年，魏源入兩江總督府衙，直接參與抗英戰爭。但是在看到清政府無能之后，無奈辭官而歸，立志著書。
公元1844年，魏源再次參加會試，中進士，又一次進入仕途，希望憑借一己之力為挽救國家命運作出貢獻。
多次起伏的官場生涯，讓他對中國的國情有了深深的擔憂。因此，他開始研究西方列強的情況。魏源根據林則徐所寫的《四洲志》，再加上歷代以來流傳下來的史書文獻以及當時西方的地圖資料，編寫成立一部囊括世界歷史、地理、經濟、文化、法律、宗教等信息的《海國圖志》，這是魏源一生中最偉大的作品。在這本書中，他提出了一個影響中國近代歷史的觀點“師夷之長技以制夷”。這個觀點成為了后來洋務運動的主要理論。
讀完魏源的簡介，我們更好地了解了這個中國近代的偉大人物。
魏源的思想主張
近代中國第一批“睜眼看世界”的知識分子中，魏源的地位不可忽視。魏源的思想主張,改變了中國的歷史進程。
魏源像
概括地說，魏源認為：應將“經世致用”作為論學的宗旨，他提出了“變古愈盡，便民愈甚”之變法主張，極力倡導學習西方先進的科學技術。此外，他提出“師夷長技以制夷”主張，為了解世界、向西方學習新潮流的領跑者，這也是中國思想由傳統轉至近代的重要標志。魏源作為一位進步的思想家、史學家與堅決反對外國侵略的愛國學者。在政治方面，他主張變法改革，認為天下無數百年不弊之法。
同時，他也重視經濟方面的改革，認為革除弊端才能益于“國計民生”。鴉片戰爭前后，他據此提出各種改革方案和措施，關于反侵略，魏源對于人民群眾力量有一定的認識，于是提出“義民可用”主張。他認為利用和依靠人民群眾必將助力于對外來侵略的抵抗，但為使斗爭有效，他反對“浪戰”，主張“以守為戰”。最是振聾發聵的重大影響，來自于魏源將學習西方之“長技”提升至關系國家民族安危的高度這一事件。“師夷長技以制夷”的口號流傳至今。他指明“有用之物，即奇技而非淫巧”，抨擊封建頑固派良莠不分，視全部西方先進的工藝技術為“奇技淫巧”的無知行徑。
對于西方的政治體制他也有自己獨到的見解，他稱譽瑞士之“不設君位，不立王侯”，為“西方桃花源”。對于賦稅問題，魏源亦提出了那個時代萬萬不能接受的觀點。他指責于苛重稅斂，主張培植和保護稅源。同時，他認為國家應利用賦稅手段來保護工商業的發展。魏源的思想主張，影響了中國近代國運。
魏源與晚清學風
魏源與晚清學風之間有什么關系嗎?“經世致用”是晚清學風的一個重要標志，而魏源是提出和主張“經世致用”，因此魏源是晚清學風的倡導者和弘揚者。
魏源像
道光咸豐年間，中國的學術思潮正在發生激烈的變化。乾嘉漢學思想的落后性越來越突出，西方的影響開始對中國有所顯現。在這種思想混亂的情況下，魏源等晚清一部分學者開啟了“經世致用”思想宣傳，這就是晚清思想。
魏源根據明清之際進步思想家的思想理論，然后又將他們的思想跟現如今的現實相結合，形成了自己獨特的“經世致用”的晚清思想學風。
他的“經世致用”的思想內容包括以下幾個方面：
第一個是注重實用的治學原則。他認為，經世之學的出現是為了更好地解決社會的現實問題，突出的特點就是學術與政治相結合，為解決社會現實問題提供理論和解決方案。他認為乾嘉學風以及嚴重脫離了現實，因此要廢除。
經世致用的第二點就是提出一些“五十”“革新”的強國措施。根據這一點。魏源在《海國圖志》中提出了不少關于政治、經濟、法律的改革方案。例如漕運改革政策、鹽政改革政策、治水政策，這些政策后來實踐證明都是可行的。
經世致用的第三點就“師夷長技以制夷”的對外政策。由于在鴉片戰爭以后，中國受到了列強的欺負。魏源就主張向西方學習，用西方的技術制約西方。
魏源與晚清學風，是晚清沒落時期曾一閃而過的光芒。
魏源思想的影響
魏源的思想對中國近代歷史的發展具有重要深遠的影響。
魏源所著的《圣武記》
魏源思想的第一個影響就是沖擊了大清統治者“天朝上國、唯我獨尊”的政治思想，促使其看到了西方的強大，開始向西方學習。在幾千年的封建統治中，中國的統治者一直有著接受萬國來朝的習慣。以至于到了清朝末期，統治階級依然以為自己是世界的中心，直到鴉片戰爭以后，美夢才被打破。魏源的思想，讓當時的統治階級看到了自身與西方列強的實際差距，大清王朝已經沒有了向西方叫板的實力，中國已經落后與世界民族之林。
魏源思想的第二個影響就是糾正了閉關鎖國的心態，開始主動學習西方的科學技術，“師夷長技以制夷”的觀點被運到實踐中。魏源去世后過了幾年，中國大地上開始了轟轟烈烈的洋務運動。地主階級的洋務自救運動，是以魏源的思想作為指導理論。這一個運動的開展，加速了中國的近代化。
魏源思想的第三個影響，就是由注重器物的學習，開始逐步擴張到政治思想文化理念的學習，中西兩個世界的距離拉近了。除了洋務派，中國的資產階級改良派，學習借鑒了魏源的政治思想。在洋務運動失敗后，開始摸索探索中國政治制度的改革，還是向西方學習。不過與之前不同的是這次是學習西方的政治制度。魏源的“師夷長技以制夷”理論，結合了后世的經驗實踐，為中國改良甚至革命奠定了基礎。
在魏源思想的影響下，中國近代自救圖強運動開始蓬勃發展。