如何評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng)賈環(huán)?賈環(huán)真的很壞嗎?
“開(kāi)夜宴異兆發(fā)悲音，賞中秋新詞得佳讖”一回中，寶玉、賈環(huán)、賈蘭三人各寫(xiě)了一首《中秋詩(shī)》，雖然作者遺漏了寶玉三人的詩(shī)，詩(shī)的內(nèi)容我們無(wú)法知道了，但賈政有評(píng)價(jià)，賈政看了賈環(huán)的詩(shī)“亦覺(jué)罕異”。雖然賈政微諷寶玉、賈環(huán)，對(duì)二人寫(xiě)的詩(shī)不象賈蘭那樣“正統(tǒng)”而感到有些不滿，但把二人的詩(shī)同唐代詩(shī)人溫庭筠、曹唐的詩(shī)相比，可以看出賈環(huán)也是很有詩(shī)才的。賈赦也曾大力贊揚(yáng)過(guò)賈環(huán)的詩(shī)，說(shuō)“這詩(shī)據(jù)我看甚是有骨氣”，又賞給賈環(huán)許多玩物。不管賈赦是何用意，但可以看出賈環(huán)的詩(shī)也是值得被肯定的。再如第七十八回，賈政命三個(gè)子孫作《詞》。賈政評(píng)賈蘭的詩(shī)是“稚子口角”;而當(dāng)賈環(huán)寫(xiě)完后，眾人道“更佳”，賈政也不無(wú)滿意地說(shuō)：“還不甚大錯(cuò)，終不懇切”。眾人帶些奉承地說(shuō)：“這就罷了，三爺才大不多兩歲，在未冠之時(shí)如此，用了功夫，再過(guò)幾年，怕不是大阮小阮了”。賈政則還是替自己的兒子謙虛說(shuō)：“過(guò)獎(jiǎng)了，只是不肯讀書(shū)過(guò)失”。
綜上所述，我們看到曹雪芹并不是把賈環(huán)塑造成了令人可恨的惡少形象，而是塑造成了一個(gè)丑陋荒唐頑皮而又自輕自賤的無(wú)賴小兒罷了。正如張錦池先生說(shuō)的那樣：“賈環(huán)其人，雖然不教人喜歡，但與賈赦和賈敬相比，卻還不那么令人討厭”。(《紅樓十二論》)實(shí)際上在《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹還沒(méi)有把賈府中的任何一個(gè)人寫(xiě)成大惡人，同樣賈環(huán)也算不上是什么“惡人”。后四十回寫(xiě)賈環(huán)同賈蕓、王仁合伙賣(mài)掉巧姐的惡事是不符合曹雪芹的原意的。從第五回中巧姐的判詞和曲詞可知巧姐是被“狠舅奸兄”所賣(mài)，而賈環(huán)既非“兄”又非“舅”，他確是巧姐的“叔”。可見(jiàn)賣(mài)巧姐的事賈環(huán)沒(méi)有參與。如果曹雪芹寫(xiě)后四十回，不知賈環(huán)會(huì)有哪些行為，哪種下場(chǎng)，這里不敢妄測(cè)。但賈環(huán)確被后四十回的作者狠狠冤枉了一把。
賈環(huán)是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)弱勢(shì)人物形象，他身為主子，卻從未受到過(guò)他人的尊敬和應(yīng)有的關(guān)懷。其父賈政，為人古板嚴(yán)苛，他的嚴(yán)肅令自己年幼的兒子的心靈蒙上陰影，他從未給過(guò)賈環(huán)一分父愛(ài)，也沒(méi)有對(duì)賈環(huán)錯(cuò)誤的行為加以正確的引導(dǎo)，從而使賈環(huán)更加向著奸邪之路前行。
其母趙姨娘，賈環(huán)打小與其相依為命，深受其影響。可惜她沒(méi)給兒子樹(shù)立過(guò)任何正面的榜樣，賈環(huán)從她身上只學(xué)會(huì)用不擇手段去爭(zhēng)取自己所想要的。探春是賈環(huán)的胞姐，卻為了追求權(quán)利投向執(zhí)事集團(tuán)的懷抱，使賈環(huán)再次感到親情的淡漠，他對(duì)執(zhí)事集團(tuán)的反抗，也帶著一絲報(bào)復(fù)的快感。在賈環(huán)貧瘠如沙漠般的生命中，彩云的愛(ài)是唯一的綠洲，它也使賈環(huán)的性格發(fā)生過(guò)短暫的轉(zhuǎn)變，雖然這份愛(ài)持續(xù)的時(shí)間不久，可與賈環(huán)周?chē)挠H情比起來(lái)，這份愛(ài)顯得越發(fā)彌足珍貴。可見(jiàn)，賈環(huán)的性格的發(fā)展變化是與他所處的生存環(huán)境密不可分的，他是值得我們同情的。
賈環(huán)性格可謂冰凍三尺非一日之寒。他的這種特殊性格除了自身因素之外，與其特殊的成長(zhǎng)環(huán)境也是密不可分的。他的父母沒(méi)有給過(guò)他正常成長(zhǎng)所必須的父愛(ài)和母愛(ài)：父親賈政的嚴(yán)苛壓制使孩子的天性受到打壓，不能健康發(fā)展，在行為出現(xiàn)偏差時(shí)又不曾及時(shí)予以糾正;母親趙姨娘自私狹隘，不良的言行帶給孩子惡劣的影響，使他的人性扭曲，性格畸形發(fā)展。他的胞姐探春為了向上爬，不念絲毫親情，甚至不惜把生母和兄弟作為打擊的對(duì)象。親人們的冷漠使賈環(huán)無(wú)數(shù)次感到親情的淡薄。他人性中的種種劣根性更像得到土壤的幼苗，越加蓬勃生長(zhǎng)。
他在愛(ài)情中尋求溫暖，此時(shí)彩云給了他真摯的愛(ài)。在賈環(huán)的一生中，受到的都是冷漠打擊，別人輕侮的眼神，暗地里紛紛的議論，這些都像一只看不見(jiàn)的手，使心性本來(lái)就偏離正常軌道的賈環(huán)又被推向了更深的深淵。而彩云像沙漠中的綠洲，滋潤(rùn)了賈環(huán)干渴的心田，雖然好景不長(zhǎng)，但賈環(huán)也因此而改變過(guò)自己的性格。隨著這段愛(ài)情的消逝，賈環(huán)對(duì)于感情是完全絕望了的，無(wú)論親情還是愛(ài)情，他都一概不報(bào)希望，以絕情處之，在賈府衰敗之后，賈環(huán)終于走上當(dāng)強(qiáng)盜之路。
魯迅先生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。”而在我眼中，看到的賈環(huán)，他是一個(gè)被侮辱和被損害的，他是被封建禮教吞噬的，他是值得同情和憐憫的，他是得不到救贖的孩子。
“環(huán)”字如果去一橫就是“壞”字，是不是賈環(huán)就成了壞的代表呢?當(dāng)然這個(gè)不是說(shuō)他能代表賈府上上下下所有的“壞”，而是表示了一個(gè)單獨(dú)人的陰暗的一面。和寶玉相比一個(gè)“神彩飄逸，秀色奪人”，一個(gè)“人物委瑣，舉止荒疏”，同樣是一個(gè)上層家庭里，這樣的差距當(dāng)然其一，和小說(shuō)里人物的背景有關(guān);其二，和小說(shuō)里旁人的眼光有關(guān);其三就是作者用文學(xué)的方式為了凸現(xiàn)出寶玉而故意有這樣的差異存在。其實(shí)要和賈環(huán)相比的不是寶玉，而是探春。
就象鳳姐說(shuō)的一個(gè)母親怎么就有了兩個(gè)不一樣的子女(大意。網(wǎng)上竟然引不到原文，見(jiàn)笑了)那么從姊弟兩個(gè)的性格和品性來(lái)看，我覺(jué)得才是真的比較。探春性格里主要的自強(qiáng)，賈環(huán)一點(diǎn)都沒(méi)有學(xué)到。從他想報(bào)復(fù)所體現(xiàn)的嫉妒，從他和丫鬟相爭(zhēng)所體現(xiàn)的小氣，從他看不起秋霞所體現(xiàn)的自命清高，都一點(diǎn)一點(diǎn)的刻畫(huà)他的“委瑣”。而探春卻按著他的相反方向發(fā)展著：她有志氣，不服輸，倔強(qiáng)但又不失身份，聰慧等等，先不說(shuō)她對(duì)趙姨娘的態(tài)度，單單就個(gè)人的素質(zhì)方面，賈環(huán)和探春就不可比的。人無(wú)完人，賈環(huán)應(yīng)該有點(diǎn)“壞”的特性，但也應(yīng)該有一點(diǎn)大富人家的氣派吧，人小體現(xiàn)不出?那也應(yīng)該和賈蘭學(xué)學(xué)乖就行!
按道理來(lái)講男子是不會(huì)論計(jì)庶不庶，不過(guò)全家對(duì)寶玉的愛(ài)的確冷落了賈環(huán)，但“他好不好，到底是主子，自有人管他”出自鳳姐的口，那其他人還怎么樣看呢?所以我覺(jué)得賈環(huán)的存在不是說(shuō)是自然的，而是替代了什么東西，比如寶玉的“壞”。
如果寶玉孕育了作者所有的愛(ài)和希望，那么我覺(jué)得賈環(huán)就蘊(yùn)涵著這個(gè)“寶玉”所有的劣跡思想。一個(gè)人分成了兩半，就像動(dòng)畫(huà)片里，當(dāng)一個(gè)人物心里產(chǎn)生矛盾的時(shí)候就會(huì)有一個(gè)天使和一個(gè)惡魔在兩邊吵架。那么可否說(shuō)寶玉就是這個(gè)“天使”，而賈環(huán)就是這個(gè)“惡魔”?不是代表了單獨(dú)的一個(gè)厭惡，而是代表他??包括作者和小說(shuō)里的人物??所有的罪惡感。可以說(shuō)賈環(huán)是作者成長(zhǎng)中的一個(gè)毒瘤，去不掉的，沒(méi)了它又不是一個(gè)完整的人物，所以就從寶玉那里獨(dú)立出這個(gè)“壞”的人物來(lái)陪襯主角。這樣才平衡。