明朝被認(rèn)為是中國歷史上相對(duì)言論自由的封建王朝。他們實(shí)行了言官制度，與官員們相比，他們可以提出不同的意見，無論是國家重大事件還是后宮瑣事，只要你有想法，你就可以自由地說出來，不必?fù)?dān)心得罪皇帝。即使是在最殘暴的明朝君主時(shí)期，他們也不會(huì)輕易忽視“昏君”、“殺諫官”的指責(zé)。如果他們很生氣，最多也只會(huì)懲罰言官，給他們打個(gè)“廷杖”，狠狠地打一頓罷了。

　　正因如此，明代言官普遍的作風(fēng)是，立論唯恐不偏激，言辭唯恐不夸張，往往憑借著捕風(fēng)捉影、小道消息，就極盡聳人聽聞之能事。關(guān)心的并非所論是否屬實(shí)，而是能否憑借刻薄的言辭嘩眾取寵，一舉成名。通過罵皇帝、罵重臣來證明自己存在的價(jià)值，以撈取政治資本。

　　看看明朝的名臣，哪一個(gè)沒有被這些言官“罵”過，如海瑞、楊漣、左光斗、張璁、夏言、徐階、高拱、張居正、申時(shí)行等等，大明帝國如果沒有他們，真不知道還能不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　這些言官罵別人，同時(shí)也不斷地被人罵。給人“挑刺兒”是最容易的事情，再完美的人，也能挑出個(gè)毛病，陳谷子爛芝麻的事，七大姑八大姨家的事，總能和你聯(lián)系在一起。你在位時(shí)罵你，罷官后還要罵你，活著罵你，死了還要罵你，好像不把你搞臭，就顯不出這些言官的水平。

　　崇禎時(shí)期，明朝危機(jī)重重，明代的最后一根救命稻草袁崇煥照樣被“罵”，直至被凌遲處死后，罵聲還在繼續(xù)。清軍入關(guān)后，南明小王朝還有幾十萬軍隊(duì)，還有半壁江山，但那些言官不是專心對(duì)付來勢洶洶的敵人，還在繼續(xù)“罵”，繼續(xù)“內(nèi)訌”，到了這個(gè)程度，明朝只有滅亡的份了。

　　明亡于萬歷皇帝的說法由來已久。大家之所以有此觀點(diǎn)，緣于萬歷皇帝30年怠政，表現(xiàn)有所謂的六不做，就是“不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講”。萬歷執(zhí)政前10年，是明朝一個(gè)輝煌的瞬間，文治武功都十分出色，萬歷為何突然要“六不做”呢?也是被言官罵成這樣子的。

　　敢于罵皇上，直接罵，毫不留情地罵，在中國歷史上以明朝最為突出。大理寺左評(píng)事雒于仁上《酒色財(cái)氣四箴疏》，幾乎就是對(duì)萬歷皇帝指著鼻子破口大罵，把萬歷皇帝描繪成一個(gè)好色、貪婪、殘暴、昏庸、無能、懶惰……總而言之五毒俱全的、一無是處的皇帝。在我們看來，這不是進(jìn)諫，簡直就是人身攻擊、誹謗侵犯名譽(yù)。但萬歷皇帝最后給他的處分不過是革職為民。

　　這以后，給萬歷皇帝上書進(jìn)行無端謾罵的官員更是絡(luò)繹不絕，對(duì)這種群狼式的圍攻、暴風(fēng)雨式的謾罵，皇帝沒了脾氣，只能裝聾子不理睬。雒于仁還有一個(gè)革職的處分，后來者，則干脆什么處分都沒有。萬歷皇帝選擇了沉默，選擇了躲避，選擇了“六不做”，任由他們?nèi)チR吧。

　　孔子曰：“苛政猛于虎。”在明朝，這些文官“罵聲猛于虎”。皇帝尚且如此忍讓，何況那些舞刀弄槍的武將?能干的人都給罵下臺(tái)，大明朝靠什么來支撐?

　　勇于進(jìn)諫、盡人臣之責(zé)本是件好事，但無端地放縱，獎(jiǎng)罰不明，逐步扭曲了言官進(jìn)諫的本意，最終反倒嚴(yán)重干擾了國家機(jī)器的正常運(yùn)行。這也許值得我們借鑒吧。