歷史上王羲之的家世背景有多牛?有一句詩(shī)叫做“舊時(shí)王謝堂前燕”，這個(gè)“王謝”是顯赫世家大族的代名詞，是可以和皇帝平分秋色的家族，下面趣歷史小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

　　中國(guó)歷史上的書圣王羲之便是出身于瑯琊王氏。王羲之的祖父王正當(dāng)過尚書令，父親王曠當(dāng)過淮南太守，然而他家族里最有名、最具權(quán)勢(shì)的，還是他伯父王導(dǎo)。有個(gè)成語叫做“東床快婿”，講的就是王羲之被太尉郗鑒選為女婿的故事。而郗鑒之所以選擇王羲之，目的還是為了能和這個(gè)只手遮天的王導(dǎo)攀上關(guān)系。

　　西晉建立沒多久，就發(fā)生了“八王之亂”，而后引發(fā)“五胡亂華”，中原大地陷入了一片混亂。司馬氏不得不偏安一隅，又在南方建立了東晉政權(quán)，而這個(gè)東晉政權(quán)的奠基人就是王導(dǎo)。王導(dǎo)以前一直與瑯琊王司馬睿關(guān)系要好，他極具前瞻性的洞察到了西晉政權(quán)危于累卵，中原大地將永無寧日，所以便建議司馬睿謀得安東將軍之職，出鎮(zhèn)建鄴。司馬睿聽從王導(dǎo)建議，二人來到建鄴。果真九年以后，西晉滅亡。

　　西晉滅亡以后，十之八九的北方士族紛紛南下逃亡來到建鄴，史稱“衣冠南渡”。人民需要一個(gè)政府，因此司馬睿稱帝似乎順理成章了。然而現(xiàn)實(shí)卻困難重重，一方面北方來的士族對(duì)他沒有什么信心，就連司馬睿自己也覺得寄人籬下，所以王導(dǎo)出面做思想工作。中原淪陷已很難收復(fù)，唯一的出路就是偏安江左、劃江而治，只有這樣，這些士族們的既得利益才能保住。

　　現(xiàn)在需要一個(gè)司馬家族的人出來當(dāng)皇帝，維系正統(tǒng)的名分。通過王導(dǎo)的努力，北方士族這才支持司馬睿的;而另一方面，南方士族仇視北方士族，他們將北方士族當(dāng)作入侵者。為了調(diào)和矛盾，安撫南方士族，王導(dǎo)可謂是殫精竭慮，他甚至還學(xué)會(huì)了用吳語同南方士族交流。在王導(dǎo)的努力之下，終于獲得了南方士族領(lǐng)袖的支持，比如吳郡四大家族之一的顧氏。

　　王羲之的伯父王導(dǎo)、父親王曠與司馬睿通過王導(dǎo)的不懈努力，終于為司馬睿稱帝掃清了障礙。司馬睿心知肚明，沒有王導(dǎo)，就沒有東晉。因此在登基之日，司馬睿再三邀請(qǐng)王導(dǎo)和他一起同坐御床，接受朝拜。

　　《晉書·卷六十五·列傳第三十五》：及帝登尊號(hào)，百官陪列，命導(dǎo)升御床共坐。

　　當(dāng)時(shí)司馬睿根本無法與王家爭(zhēng)權(quán)，國(guó)家的行政權(quán)握在王導(dǎo)的手里，軍事權(quán)握在王羲之另一個(gè)伯父王敦手里，因此司馬睿才想出了與王導(dǎo)并尊的辦法，所謂“王與馬、共天下”就是出自這里。

　　有如此雄厚的家庭背景作支撐，王羲之自然可以為所欲為，他本人也歷任多個(gè)重要職位，但顯然王羲之對(duì)于政治沒有什么興趣，也沒有作出什么建樹來，所以后來他堅(jiān)持棄官回家，一心撲在藝術(shù)上，中國(guó)因此得了一個(gè)書法家，也算是一大幸事。