王安石：太宗承之以聰武，真宗守之以謙仁，以至仁宗、英宗，無有逸德。此所以享國百年而天下無事也……仁宗在位，歷年最久……升遐之日，天下號慟，如喪考妣，此寬仁恭儉，出于自然，忠恕誠愨，終始如一之效也。下面小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!

　　陳師錫：宋興一百五十余載矣，號稱太平，饗國長久，遺民至今思之者，莫如仁宗皇帝……以致慶歷、嘉佑之治為本朝甚盛之時，遠過漢唐，幾有三代之風。

　　蘇軾：①宋興七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐極矣，而斯文終有愧于古。②仁宗皇帝在位四十二年，搜攬天下豪杰，不可勝數。既自以為股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道遠者，又留以為三世子孫百年之用，至于今賴之。

　　范祖禹：仁宗愛人物之心，在位四十二年，未常一日而忘其誠……廟號曰仁，不亦宜乎。

　　邵伯溫：嗚唿!雖酒酣、嬪御在列，尚不忘四民，故自圣帝明王以來，天獨以仁謚之也。

　　周正夫：仁宗皇帝百事不會，只會做官家。

　　羅從彥：仁宗之英明，急于圖治。而富范等衂于防間，不果其志，何耶?古者人君立政、立事，君臣相與同心、同謀，明足以照之，仁足以守之，勇足以斷之，為之不暴而持之以久。故小人不得措其私，權幸不得搖其成。若慶歷之事，銳之于始，而不救其終。君臣之間，毋乃有未至耶?

　　秦檜：慶歷、嘉佑之治上參唐虞，下軼商周，何其盛哉!

　　王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。

　　呂中：①明道二年四月，親政之后，抑內降，正朝綱，擯斥張耆、夏竦、陳堯佐之徒，而擢用范仲淹、孔道輔、龐籍輩，天下骎骎向治矣。嗚唿!明道二年之親政，積而為慶歷、嘉祐之盛。

　　②是何臺諫之職在國初則輕，在仁宗之時則重，在國初則為具員，在仁宗之時則為振職，何邪?蓋仁祖不以天下之威權為紀綱，而以言者之風采為紀綱，故其進退臺諫，公其選而重其權，優其遷而輕其責，非私之也，蓋以立國之紀綱實寄于此。

　　③我朝之治，莫盛于仁祖，而災異之多，惟仁皇之世為屢見。惟我仁祖減膳撒樂，旱而撒蓋，雨而徒跣，其禱祈之切至，露立于壇陛，其訓辭之切至。移災于朕躬，是以天鑒其誠，民感其仁，而慶歷之災異，轉為四十二年之和氣。④仁宗在位四十二年，天下安樂，唯仁治而已。

　　文天祥：康定間，歐陽修以言事出，未幾即召以諫院;至和間，唐介以言事貶，未幾即除以諫官;仁祖之所以主直道者如此。

　　脫脫等在《宋史》中評價：①仁宗恭儉仁恕，出于天性，一遇水旱，或密禱禁庭，或跣立殿下……至于夏人犯邊，御之出境;契丹渝盟，增以歲幣。在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人;刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊幸，而不足以累治世之體;朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孫一矯其所為，馴致于亂。《傳》曰：“為人君，止于仁。”帝誠無愧焉。

　　②仁宗之世，契丹增幣，夏國增賜，養兵兩陲，費累百萬;然帝性恭儉寡欲，故取民之制，不至掊克。

　　③宋之廟號，若仁宗之為“仁”，孝宗之為“孝”，其無愧焉，其無愧焉!