很多人不了解宋代的元宵節(jié)，然后和有趣的歷史小邊一起欣賞。

　　現(xiàn)代人定義一個節(jié)日的重要性是基于假期和幾天假期。假期，長假，也就是好節(jié)日，大節(jié)日。

　　古人也是如此。

　　不同的是，我們不放元宵節(jié)，古人不僅放假，還放長假。

　　多久？唐朝時，正月十四日至十六日，連續(xù)三天放假；宋朝增加正月十七、十八兩天，假期長達五天；明朝比較酷，從正月初八到十七日放十天燈；到了清朝，元宵節(jié)又回到了五天。

　　中國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，但古人認為元宵節(jié)最野的節(jié)日絕對是元宵節(jié)。

　　除夕、元旦(春節(jié))在古代遠不如元宵重要。

　　法國漢學家謝和耐說得對:宋朝人的新年真正開始，要到元宵節(jié)，也就是正月十四、十五、十六。這三天的慶祝活動具有嘉年華的所有特點。

　　古代元宵節(jié)直接被稱為中國狂歡節(jié)，因為它太野了。

　　怎法怎么樣？先講個故事，故事很短，但是信息量很大。

　　01. 故事

　　故事來源于宋元時期的話本《宣和遺事》，是說書人的書本。據(jù)說北宋徽宗時期元宵節(jié)，一個女人深夜參觀了首都的燈籠。

　　女子來到皇城端門，看到門前擺著金甌酒，一時興起，拿起一大杯一飲而盡。喝完后，她把金杯塞進懷里，想偷。

　　這一幕被禁軍衛(wèi)士發(fā)現(xiàn)，一把抓住女子押在宋徽宗面前。

　　宋徽宗還沒睡，他就和人一起玩，慶祝元宵節(jié)，問女人為什么偷東西。

　　女子平靜自若，不慌不忙，在皇帝面前背誦了一句話：

　　月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手到端門。貪看鶴陣笙歌舉，不知不覺鴛鴦失群。

　　天漸曉，感皇恩。傳宣賜酒杯巡。回家恐怕被翁姑責備，偷金杯作證。

　　文藝風格十足的宋徽宗明白，原來這個女人要偷個金杯作為證據(jù)，以免半夜回去被公公婆婆罵。

　　宋徽宗大喜，并命令衛(wèi)士護送女子回家。

　　這個北宋女人真的很野。但是很多人覺得味道不夠。有什么？逛夜場，愛喝酒，懂點文藝？現(xiàn)在任何大城市的酒吧街都能找到一打兩打。

　　但請記住，我們不能用今天的眼光去猜測古人的世界。

　　這個故事實際上有很多方法。它包含了古代的所有重要因素，特別是宋代的元宵節(jié)，這些因素只在元宵節(jié)期間生效，這個節(jié)日之后就消失了。

　　到底是什么因素？我用四個關(guān)鍵詞來表達：深夜、皇帝、女人和詩歌。

　　02. 深夜

　　女人偷杯子的故事發(fā)生在深夜。這一點很重要，是元宵節(jié)的主要特高于所有其他節(jié)日的主要特征。

　　與我們現(xiàn)在的夜生活泛濫完全不同，古代世界基本上沒有夜生活。

　　古代政府一直試圖管理人們的工作和休息時間。早在春秋時期，統(tǒng)治者就有這樣的管理理念：為了防止人們過于舒適，滋生邪惡的思想，從天子、王子到普通人，每個人的工作和休息都應該統(tǒng)一安排。

　　政府最害怕的是夜幕降臨。因為在夜晚，控制人民越來越困難，許多非法犯罪也很容易發(fā)生。因此，在大多數(shù)古代，都有宵禁的法律：夜幕降臨后，大門將關(guān)閉，居民區(qū)也將關(guān)閉。如果沒有什么嚴禁在街上散步，就不可能吃零食和泡酒吧。

　　犯宵禁的人，受到的懲罰也很重，重則處死，輕則杖刑。

　　宋代宵禁制度基本取消，每天只禁止夜行三到五。但這樣一個寬松的時代在歷史上是罕見的。其他朝代嚴格執(zhí)行宵禁制度。

　　例如，代的長安城，黃昏打鼓600次，敦促走在外面的人回家。鼓聲600次后，城里所有的門都關(guān)上了。這個時候，如果發(fā)現(xiàn)還在街上行走，就是犯夜，會被打。

　　由此可見，宵禁制度是權(quán)力的表現(xiàn)之一。古人的世界被權(quán)力切割成兩個完全不同的時空，白天可以隨意移動，晚上可以禁止。

　　此外，只有在每年元宵節(jié)前后幾天，政府才會解除宵禁。這就像一只鳥在籠子里呆了很長時間。那些日子突然自由了，人們的興奮不亞于中獎。

　　事實上，元宵節(jié)在古代很受歡迎的主要原因不在于這個節(jié)日有多少儀式，有多少快樂。直率地說，這些都除宵禁制度的基礎(chǔ)上。最重要的是解除宵禁。你可以出去體驗真正的夜生活。

　　古人過元宵節(jié)有多瘋狂？

　　例如，宋朝人除了看燈和購物外，還出去喝酒。他們喝醉了，想回家。當時，酗酒造成的混亂催生了一個只出現(xiàn)在元宵節(jié)的職業(yè)生涯：有些人晚上后拿著小燈掃街，經(jīng)常能找到醉漢丟失的金銀首飾，收獲頗豐。

　　03. 皇帝

　　故事中，出現(xiàn)了皇帝與女賊的對話。如果在其他時間點有如此離譜的描述，我們基本上可以得出結(jié)論，這只是小說家的話，但在元宵節(jié)并非不可能。

　　歷史記載，北宋徽宗年間，皇室在皇城端門前擺出御酒，稱為金甌酒。元宵節(jié)期間，無論男女老少，還是富貴貧賤，都可以在端門下喝一杯御酒。女賊喝這種金甌酒。

　　我之前說過古代宵禁制度的嚴格無情，但在元宵節(jié)期間，它被短暫解構(gòu)。誰如此大膽，挑戰(zhàn)權(quán)力？

　　只有一個答案:這是皇帝默許甚至帶頭執(zhí)行的結(jié)果。

　　早在隋朝，正月十五夜，這座城市就是一座不夜城。當時，劉宇在給隋文帝的一封信中說，元宵節(jié)鑼鼓喧天，火光燦爛。人們戴著野獸面。他們做什么歌舞表演，奇裝異服，男女混在一起？他要求皇帝禁止正月十五的奢侈習俗。

　　隋文帝表面上同意了，但沒有采取具體行動。后來的皇帝也知道，狂歡節(jié)的傳統(tǒng)是不可阻擋的，不如疏遠。他們只是利用這個機會舉辦親民秀，與人民一起享受，宣傳天威。

　　宋徽宗時代，元宵節(jié)那天晚上，皇帝要去宣德樓或端門看燈。因此，御街兩旁擁擠的人在觀看百戲和燈籠表演的同時，也可以通過一層黃色的絲綢面料看到皇帝神秘的面孔。

　　正月十六早，皇帝會再次出現(xiàn)在城樓。如果人們晚上不太懶或喝醉，只要能早起到宮門口，就會看得更清楚。

　　宋代文人常說仰望天表，是指普通人在元宵節(jié)期間近距離觀看皇帝（天子）的容貌。你知道，這在古代中國幾乎是前所未有的。

　　在皇權(quán)時代，皇帝是至高無上的。任何未經(jīng)許可觸摸甚至凝視皇帝的身體都可能構(gòu)成巨大的罪行。只有元宵節(jié)成了例外。人們可以在這個時候觀看和凝視神秘的皇帝。

　　皇帝帶頭參加元宵節(jié)，讓這個節(jié)日成為官民同樂的真正慶典。

　　北宋時期，開封府尹一到元宵節(jié)就要出來見人。在此期間，隨從跟隨首都市長，背著一個裝著零錢的大布袋。當他遇到在首都做生意的小販時，他給了他們錢。每個人都有幾十篇文章。祝他們新年生意興隆。

　　一些皇帝為了與人民同樂而奮斗，因為賞燈燒宮。1514年，明武宗朱厚照在乾清宮過元宵節(jié)，宮前開燈，圖案翻新，不顧安全。結(jié)果燈火燒到殿里，把乾清宮都燒光了。

　　04. 女人

　　在女人偷杯的故事中，最引人注目的是主人公是女人，而不是男人。

　　古代女性基本上不出門，二門不邁，過著簡樸的生活。不要說晚上，白天很少有機會出去玩。

　　元宵節(jié)期間，上街觀燈、玩耍突破了男女大防，使他們獲得了暫時的人身自由，能夠走出閨房，盡情享受。

　　一年元宵節(jié)，司馬光的妻子想出去看燈。司馬光問:家里點燈，為什么要出去？妻子回答:我想看游客。司馬光問:我是鬼嗎？這段話可以說明元宵節(jié)的很多日常禁忌都被消除了。

　　因為女性有權(quán)參加元宵節(jié)，所以這個節(jié)日特別人性化。男人和女人都在一個公共空間里，為彼此提供了尋找愛人的機會。許多古典詩歌以元宵節(jié)為背景，并非沒有理由。

　　北宋詞人歐陽修的《生查子》·元夕一詞有云：

　　去年元夜，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　今年元夜，月與燈依舊。不見去年的人，淚濕春衣袖。

　　這句話表達了元宵夜再也見不到意中人的遺憾。

　　南宋詩人辛棄疾的青玉案·元夕這個詞生動地描述了元宵節(jié)看燈時看到意中人的喜悅和興奮:

　　東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳笛聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，魚龍舞一夜。

　　蛾子雪柳金縷，笑語滿滿，暗香四射。人們尋找他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火昏暗。

　　難怪元宵節(jié)也被稱為中國情人節(jié)。

　　正如臺灣學者陳熙遠在他的文章《元宵節(jié)、夜禁和嘉年華》中所寫的那樣 》中文指出：

　　在不夜城中，人們以點燈或觀燈的名義，超越了各種禮儀和法律，顛覆了日常生活中預設的規(guī)律和慣性的時空秩序——從日夜差異、城鄉(xiāng)差距、男女防御到高低差異。事實上，對禮儀教育規(guī)范和法律秩序的挑釁和嘲笑是元宵節(jié)各種民間活動和游戲規(guī)則的主軸。

　　說白了，這個節(jié)日具有身心解放的性質(zhì)。

　　05. 詩詞

　　故事中，被盜被捕的女子最終被皇帝赦免，正是因為女子在關(guān)鍵時刻背誦了一首歌，滿足了文藝皇帝宋徽宗的胃口。

　　連女賊都那么優(yōu)雅，總是說詩，無形中為元宵節(jié)增添了一點文化氣息。

　　當然，我們可以說宋朝文化發(fā)達，宋人有文化。然而，這種發(fā)展背后是否存在一些問題？

　　眾所周知，宋朝實行崇文抑武政策，文人不僅地位高，而且待遇好。宋太祖玩杯酒釋兵權(quán)的時候，曾經(jīng)說過，人生如眨眼，不如多唱歌跳舞，日夜喝酒，一年四季相愛。

　　開國皇帝的講話精神產(chǎn)生了深遠的影響，使宋朝的文化觀念向財富、金錢和娛樂等世俗生活價值轉(zhuǎn)變。

　　說到元宵節(jié)，每個人都沉迷于這個舉國歡慶的狂歡之夜。

　　宋翔和宋琦兄弟是北宋著名的大臣。宋翔聽說他的弟弟宋琦在元宵節(jié)點燈喝醉了，就派人告訴他，兄弟，你忘了我們在元宵節(jié)一起吃飯和努力工作的日子了嗎？

　　沒想到宋祁回答:哥哥，你不知道為什么我們在元宵節(jié)一起吃飯，一起努力嗎？

　　言下之意不是為了今天的榮耀和享樂

　　在這種思潮的影響下，無論國家對外局勢多么不堪，北宋君臣總是利用元宵節(jié)來營造和平繁榮的景象。除了上面提到的燈火通明，與人同樂，還有宋人最擅長的好戲——填詞。

　　宋代有一種詞叫元宵詞。在元宵詞中，歌頌繁榮是文人和醫(yī)生涌向的寫作主題。就連皇帝也直接參與了元宵詞的創(chuàng)作。據(jù)統(tǒng)計，宋徽宗至少有5首元宵詞。

　　直到靖康之難發(fā)生前夕，全國仍沉浸在盛世的幻覺中。

　　這種心理狀態(tài)的形成與北宋實施的基本國策密切相關(guān)。宋太宗曾直言：

　　如果國家沒有內(nèi)患，就會有外憂，如果沒有外憂，就會有內(nèi)憂。外憂只是邊事，可以預防，只有奸邪無狀，如果是內(nèi)患，深可怕。皇帝經(jīng)常需要謹慎。

　　這段話講述了北宋統(tǒng)治者的治國方針:不以外患為威脅，注重內(nèi)在統(tǒng)治。直到宋徽宗時期，仍有朝臣寫道:中國，內(nèi)也；四夷，外也。擔心內(nèi)在的人，本也；擔心外在的人，最后。

　　因為安內(nèi)比熙熙攘攘更重要，北宋皇帝非常重視元宵節(jié)全國嘉年華緩解人們?nèi)粘Ｔ购薜墓δ堋＿@也是北宋元宵節(jié)在歷代最受重視的原因。

　　來啊，快樂啊，狂歡啊，繁榮啊，反正有很多時間。

　　當時，朝野不知不覺地摧毀了即將到來的外族入侵的災難。

　　我們都知道后來發(fā)生了什么。當外國人襲來時，北宋甚至連皇帝都被帶走了。盛世的毀滅，宋朝的南渡，只有一首未知的悲歌，講述了過去元宵節(jié)嘉年華的不可持續(xù)性：

　　真親曾見太平。元宵節(jié)和景龍燈。四方同奏升平曲，天下無嘆息。

　　長月好，定天晴。每個人五夜到天亮。現(xiàn)在一把悲傷的淚水，猶恨江南過這一生。

　　后來我們也知道歷史悲劇在南宋末年重演。

　　在元宵節(jié)慶典上，皇帝和文人對隱藏的灰犀牛事件視而不見，最終導致了亡國之痛。

　　當年那些人歌頌盛世有多歡快，現(xiàn)在面對現(xiàn)實有多悲慘。

　　兩宋元宵盛況，到此成夢。