張角創造的太平道的教義是什么？所謂太平道，就是太平之前的意義，因為太平道，它的文約，它的國富，它的命運，它的寶藏，今天有趣的歷史小邊帶給你相關的內容，與你分享。

　　張角自稱大賢良師，也來自《太平經》。卷九十:這一行，千斤之金，萬雙之璧，不如得明師學而不得明師，知道如何從發乎·治國欲樂之，不得大賢事之，何必得一旦而理？卷九十八:眾星億億，不如一天之明。不若國一也是柱天群的良言。張角稱自己為大賢良師，其實就是把自己當成太平道的先知先賢，目的是行大順道，教救世救民，實現天下太平。

　　張角傳道的主要法術是教人磕頭思考，用符水治病。這個磕頭也來自《太平經》。在張角看來，天以道為行，地以德為家，共以生萬物，無所匿，無所私。人的錯誤是違天犯罪造成的。要治病，就要跪拜第一次。跪拜第一次的方法是在曠野的四達道上感謝四面，磕頭五行。先看天空，然后在地上磕頭。....解子太天地也。后來有過者，都像子也。

　　天堂可以看到人類的行為，理解人類的語言，跪在天地上，就是要求上帝只原諒自己，緩解他們的罪惡和痛苦，所以作為荒野，作為一個明顯的；所以道教，道教主要是通用的；所以四個人，應該支付四個時間。天堂的使命也是憤怒的，通過天堂的兒子。四個時代，仁慈產生，解決方案太天地。

　　張角傳道的另一個重要法術是用水咒治療疾病。水療又稱吞符、吞精。《太平經》說得很清楚:請問重復的字是什么，主導正，導正開神為思。...精者吞之，所謂神也。...以丹為字，以上第一，下行將告人，必使沐浴端精，北西南東，使其嚴于善酒，如清水自飲，隨思其字，終古以為事身。…或者看到它的字，隨病而居，名叫“還精養形”。

　　所謂重復之詞，就是復文，也就是道教的神符原型。吞精即吞符。以丹為字，即朱筆寫的神符，是一種筆畫屈曲、似字非字的圖形。

　　所謂符水療法，就是把神符燒成灰，用酒或水和飲，就是吞。吞咽符就是把符放在心里，有思想，符的神力就會釋放出來，神力就會釋放出來，所有的疾病都會被驅散，人就會恢復健康，精神飽滿。所以《太平經》說:今天吞咽這個詞后，他可以用自己的文化教育來教1000，這是相應的。②這就是張角的符水療法咒，也是祝福，也就是神的話，它的法力無限，念念它，就能祛病治病。

　　張角傳道，師持九根棍子作為祝福。九根棍子，即權杖的意思，傳道的工具，也來自《太平經》。《太平經》卷42說:治天心，九氣合和，九人共心，可以造就皇太平。

　　所謂九人，即其無形委氣的神人，職在理力；大神職在理天；真人職在理地；仙人職在理四時；大道人職在理五行；圣人職在理陰陽；賢人職在理文書，全部授語；凡人職在理草木五谷；奴婢職在理財商品.《太平經》卷71說：道有九度。...一個是活力無為，另一個是凝靖虛無，第三個是幾度可見，第四個是神游出去反擊，第五個是大道神，類似于四點五行，第六個是刺喜，第七個是社謀，第八個是洋神，第九個是家。

　　一件事各有九、九、八十一首，但異文秘密使用，共有一大根，以神為使...其中三九二十七可以生存；其中，中央三九二十七可以使真正的神官；其次，三九二十七有很多方法。也就是說，九節杖類似于權杖，既能招神，又能劾鬼。持杖就職，可以照顧九人九氣的事情，可以統一天地萬物；能衡人得道。

　　張角奉黃老道。在傳道的過程中，他用黃老善道教育世界。黃老道已經成為張角宣傳人民、組織道教的工具。當時東漢有很多人相信黃老道，很多統治者也相信他是以善道教民的人，甚至是青、符、幽、冀、荊、揚、兗、豫的人。經過十幾年的傳教，張角的教徒發展到了幾十萬人。